第一百七十八章 花之争（二十）-第2/2页

　　儒教是不承认灵魂不灭论的，也不认可因果报应的信条，他们相信善有善报、恶有恶报，但都是现世报，不会像佛教或基督教那样是死后又或者是下一世。

　　佛教思想在中国得到长足发展是因为佛教思想没有与本地的迷信起任何直接冲突，它对世俗信徒没有严格的教规，也不要求教徒苦行，反而只是鼓励他们去行善，佛教徒就能获得来世幸福的承诺，带着十足的信心离开今生，相信自己轮回转世后一定会有福。

　　这里要提起十殿阎罗，据说他们有生死簿，记录每一个人的寿命。在一个故事里，有个活了800岁的老人，他娶了72个妻子，等他的第72任妻子死后，她很好奇为什么丈夫可以活那么久，在好奇心驱使下，她在接受阎罗审讯时询问了这个事，然后地府开始彻查，发现居然是上一次阎罗重新装定生死簿的时候把他的那一页给弄丢了。于是那个老人的寿命立刻被划去，很快就死了。

　　佛教有六道轮回，分别是天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道，最惨的就是堕入无间地狱，受尽疾苦。

　　道教有五道轮回，分别是天道，人道，禽兽道，饿鬼道，地狱道，与佛教相比没有修罗道。

　　根据庄子的看法，道教与佛教似乎都认可神不灭论。但佛教的轮回是由业力驱动的，道教的是根据阴阳平衡，如果你生前犯了过错，那么魂体就属于阴性，会去饿鬼道、地狱道或者畜生道，没有过错就偏向阳性，就算不当神仙，也可以投胎重新做人。

　　这个轮回的过程需要在地府审判结束后，执行审判的就是十殿阎罗，他们在活着的时候就是判官了，人们也相信他们的判决结果。而佛教则没有死后接受审判的说法，即便这两个宗教表面看起来都有与天主教类似的地方，却有本质区别。

　　就在尼克打算继续深入研究的时候，外面传来了喧哗声，他离开了自己的房间，来到了院子里。

　　仆人的手里抱着一个婴儿，正在询问神甫该如何处理。

　　这是一个弃婴，却并不是被遗弃在医院门口的，弃养孩子的父母通常会把孩子放在富裕人家的家门外，有时这些富有的人一个月会收到4个弃婴，一年下来就有二三十个了。

　　收养一两个还可以接受，太多了他们又不是开善堂的，于是这些富有家庭就会将那些放在自己家门口的弃婴送到任何一个愿意接收这些孩子的地方。

　　这件事让尼克终生难忘，或许弃婴的父母有不得已的苦衷才将孩子遗弃的，他们还是希望孩子能幸福，这个男婴的脖子上还挂着长命锁，它代表能锁住生命、祛病消灾，即便这个锁是铜做的。

　　他们将这个孩子放在了他们觉得最可能给这个孩子带来幸福的地方，可是他最终的归宿却是这个地方。

　　神甫决定接收这个男婴，但他不会留在医院，神甫会写信通知育婴堂的修女将他带走。

　　仆人刚将男婴抱走，医院的门口就出现了很多火把，一些官兵冲了进来。

　　没多久尼克就看到一顶轿子，等轿夫将轿子放下后，一个高个汉人从轿子里走了出来，他带着顶戴花翎，穿着官袍，脚蹬黑缎长靴，鞋底足有两寸厚，外面涂着白漆。

　　纨绔子弟总是花费心思精心打扮，为了让自己的辫子又黑又亮，会填入一些假发，这位的辫子即粗又长，一直垂到了膝窝，辫尖还系了流苏。

　　他就是提督的佐领曹曦，他面带微笑看着尼克，看起来既像是客气友好，又像是抓住了尼克的把柄，尤其是在这么多明火执仗的官兵拱卫下，看着像极了给鸡拜年的黄鼠狼。





    本章完