第二百零九章 洞葬（２）

    看到这一切我们都诧异之极，因为这里的棺材太多了，摆放得也太整齐了，一副副大头向外或大头向里，显得庄严肃穆，甚至还带有一点点令人窒息的恐惧。

    这些棺材多是由普通树木打造而成，只有一小部分非常奢华，在材质上采用了楠木、阴沉木和檀香木等名贵木材，并且还雕龙画凤，镂金错彩，由此可见，躺在里面的人在身份地位上肯定非同一般。

    在颜色更是各不相同，有些是黑色的，有些则是红色的，有些保存完好，有些则显得非常陈旧，还有一些随着岁月的流逝，漆层斑驳剥落，木屑丝丝缕缕，甚至还露出了里面白森森的骨骸。

    更令人感到震惊的是，很多棺椁上竟然刻满了“卍”字符和“一”字符，怪异之极。

    姬行义环视了一圈，脸色便变了，当即嚷出了一句，“这是好象是洞葬……”

    “洞葬？”

    我心里的疑虑更加浓郁，就左左右右瞅了一圈，发现这里竟是一个岩洞，从外形上看呈现出“Ｕ”字形，洞口敞开，洞身宽阔，高度约二十余米，长和宽竟也超过了五十米，每一具棺材都摆放在“井”字形的木架上面，秩序井然，法度严谨。

    姬行义叹息着说，“哀牢国主要由上层的夷系民族，和下面的百濮系平民整合而成。由于夷系民族是王族，所以，在文化上和宗教上都沿用东夷的那一套！”

    我回忆了一下便说，便叹息了起来，“这太奇怪了，人死后居然还把尸体埋在洞穴之中！”

    姬行义仔细打量着附近一具棺材，说，“哀牢人的洞葬之俗，可能跟一段古老而神秘的历史传说有关！”

    我饶有兴趣地瞅着他，“哦，真的嘛，老义，现在反正也没什么事，你不如就讲一讲吧……”

    姬行义顿了一下，便叙述道，“传说西南夷的故乡位于东南沿海一带，当年为了与黄帝、炎帝争夺中原的主导权，就在涿鹿这个地方发生了大战，战败后他们不断往南方迁移，每当有人去世，巫师们就一边念着‘翁勒翁咒’，一边把死者尸体拖进洞穴之中……”

    我听到这里，有一点不明白，就大声制止着他，“等等老义，这‘翁勒翁咒’是什么意思？”

    姬行义道，“也就是‘洪水黄河’的意思，念这咒语就是在宣示他们至死不忘中原，并且期待着有一天能够扶柩还乡，所以才有了这洞葬之俗！”

    我听到这里，突然又想了一些事，“但是西南夷似乎很早就到了西南，老义，之前你不是提过尸地蝾螈部落和尸蟡部落么？他们之间的恩怨纠缠好象就发生在涿鹿之战的同时！”

    “这就很难讲了……”姬行义不断揉着自己的太阳穴，就说，“也许这其中还另有缘由！”

    “老义，你觉得会不会是这样呢……”我想了一下，就分析道，“之前我们也曾经谈到过，哀牢就是‘穴居’或者说‘岩洞’的意思，洞穴与他们生活息息相关，生前，他们天天住在洞穴里面，死后下葬，也必须埋在洞穴之中？”

    姬行义似乎困惑不已，这时只好苦苦地思索着。

    岩洞里陷入了沉默。

    过了很久，彭子羽才打破了沉默，“说到洞葬，我也知道一个案例。听说贵州平坝县就发现了一个规模极大的洞葬区，里面大大小小的溶洞数不胜数，弯弯曲曲，相互联通，而每一个溶洞里面都摆满了棺材！”

    我回忆了一下，便嚷了出来，“那个洞葬区我知道，好象是属于苗族人的。”

    姬行义连忙补充了一句，“苗族也属于夷系民族，传说他们都是涿鹿之战后才迁到南方多山地区的。”

    彭子羽朝这密密麻麻的棺材上瞅去了一眼，便说，“有人对贵州的那个大型洞葬区作过研究，发现那些岩洞错综复杂，恰好与‘太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦变六十四爻’的八卦阵非常类似！”

    姬行义眉头紧锁，说，“阴阳鱼，八卦阵似乎起源于原东夷地区，考古学家在河姆渡遗址、龙山遗址就已经找到其雏形了。”

    我又朝这棺材上瞅去了一眼，心里突然又是一动，“老义，如果我们拿一把望远镜从洞顶上俯视整个洞穴，你觉它会不会也很象八卦阵？”...

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