第449章 自我之树，造化之叶-第2/3页

    还可以有这样的东西？

    竟然可以这样？

    方天此时的念头剧烈地动荡着，其实这许多也只是一念——这怎么可能？

    让方天念中泛起不可能感觉的，是这棵树，具体地说，是这棵树上的树叶，再进一步地说，是这棵树上，除了那千万青叶之外的，三片金色的叶子。

    其实说金色也只是形容。

    作具体描述的话，是比黄色深，比红色浅，比青色流丽，比蓝色明华。

    叶子的颜色没有什么值得好说的，让方天奇异的、感觉不可思议的，是意识中感受到的，这三片叶子的作用，或者说功能。

    这一次，方天在树下，凝立了很久。

    良久之后，方天才定下神来，然后，随着心念一动，大树之上，三片金色叶子中的一片，脱离大树，轻轻向下飘落，却是正好落在他伸出的手掌上。

    叶子不大，却也覆盖过掌。

    静静看着这片落于掌中的叶子，方天依然再度沉凝了一会，然后才念中一动道：“请开示大道。”

    随着这一念生，掌中的这片金叶，远离手掌，并在远离的过程中，渐渐变大。变大的同时，却又变淡变薄，如同水散为雾一样，终至彻底消失，而与此同时，大树之上，千万青叶齐齐振动。

    片时后，当一片片青叶由动复转为静之时，一句话，或者说一个感悟。出现在方天的意识之中。

    “有私者天诛，无私者自绝。大道之门。在此开阖。”

    之前，方天对着叶子说。请开示大道。而这，就是这片金叶所开示的大道。

    这就是金叶的功能。

    造化之叶，或者说，许愿之叶。

    有私者天诛，无私者自绝。大道之门，在此开阖？

    对这句话。方天有点理解，又有点不理解，但总的来说是不理解，当然。更谈不上什么贯通。

    知是层次不到，方天也不强求。站立当地静静思索了一会，方天又是一个念动，而随着念动，那大树之上的第二片金叶，如前所演，落入了掌中。

    “请开示我道。”

    这一次，方天的念中这么说道。

    大树之上，千万青色叶片，再次齐动。只是这次，时间比之刚才，要短了许多，只是片刻，那叶动便转为静，与此同时，一段感悟，从方天的意识中泛起。

    而这一次的感悟，比之刚才。就要多了很多。

    方天静静地感受着。

    意识中呈现的，是六个层次的东西，或者说，六个境界：空寂离尘境、初阳雪消境、太阳真火境、初阴知尘境、太阴复命境、大道中和境。

    于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。

    空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。

    载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

    身有漏，识有染，为尘世之身心。

    造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。

    雪渐消融，入太阳真火境。

    太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初阴知尘境。

    夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶，知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。此是太阴复命境。

    知尘者，袖乾坤万象。复命者，得万象之根。得万象之根者，知天人之动。知天人之动者，明天人之势。明天人之势者，取势入道则为真，步入大道中和境。

    中者，居大道之中。和者，处天地之和。步入中和境，从此号真人。

    空寂离尘境，初阳雪消境，太阳真火境，初阴知尘境，太阴复命境，大道中和境。方天的意识在其中一个一个地流转，良久，才回过神来。...

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