第六章 修仙世界下-第2/3页

    由于必须要吃丹药才可以成仙，所以，葛洪自然就按照吃的丹药不同等级，划分了成仙的等级，共三级，接上一层的第四级。

    第五级天仙，吃金丹升级。

    第六级地仙，吃茹芝丹升级。

    第七级尸解仙，吃草木丹升级。

    天仙要飞升到仙界去了，而尸解仙是要死一次的，地仙则是在人间可以停留，逍遥天地间的。所以，地仙是当时的社会追求的主流，原因很简单，天上太遥远，上去还要让天王老子管束，没准还得当个奴仆，哪有在这个世界上做个神通广大，无拘无束的自由仙好？这显然符合魏晋的风流气质，既想当神仙，又放不下这个花花世界。

    以上就是仙界的两个层次七个等级的体系结构。

    第五步，说了这么多，我能成仙吗，怎么才能成仙？要不要测试一下有没有修仙的资质啊、有没有灵根啊之类的？于是谁能成仙，怎么能成仙的问题就摆出来了。

    成仙道路可不是万千条的，更不是一马平川的，你的面前只有两条路摆在那里，一是自学成才，二是拜师学艺。

    先说闭门自学这条路，你至少得有本修仙秘籍吧？在那个书籍异常珍贵的时代，修真秘笈自然更是极少了，就算机缘巧合下在地摊上或网上淘一本来，或者遇到一个乞丐大叔送你一本可以拯救地球的秘籍，如果你照着去练，铁定是会走火入魔的，修仙哪有那么简单！那么找个老师自然就成了唯一可行的出路了。于是，有人会拜在名师门下，得到真传，有人会遇到江湖骗子，弄得倾家荡产。

    《微旨》《杂应》两篇告诉大家，成仙不是一昧蛮干就可以的，独门秘籍为什么宝贵，里面理论加实践，都要学透才可以进入下一话题的。

    先说理论，有因无而生，形须神而立。形须神而立，固形乃可以留神，神不离身，则可以永生。这是《至理》中的真传，“无”和“神”是第一性的存在，没有“无”就没有“有”的存在，没有“神”就没有“形”，有点绕吧？总之，要炼好身体，还要学会炼养精神，这是修炼成仙的基础法门。

    知道本体的重要性了吧？那就修炼好我们的肉身，早期的道教对于形和神关系的理论已经很丰富了，前面也提到过这方面的问题。葛洪又在形、神的基础上，加上了精气，三者对于修炼都是至关重要的。注重养生，把形体锻炼好，简单说就是通过药物炼成不死之身，天天病歪歪的是成不了仙的。通过术法延长寿命，注意修心养性，戒骄戒躁，声色犬马之类的不能有，只有活得足够久，才有机会成仙。总之葛洪提出了很多注意事项，差不多六根清净、无欲无求、吃好睡好这个样子吧。葛洪的这一思想，实际上对后世道教从心性的层面上追求长生久视的发展有很大影响。

    认识了人的本体，这只是可能成为神仙的第一步，但这又是一种形而上的体悟，就是有点玄，不好理解啊。不能知难而退，《登涉》《极言》《勤学》《祛惑》四篇讲了一些鼓励和注意事项，比如一定要有决心，要尊重老师，还要知道哪些是不能做的，做了就会影响求仙之路，诸如此类。葛洪的经验是，要专心、坚持、勤奋、选对路，这只是成功的必要条件，还要多做善事，想要升级，就得多做善事，而且中间不能做坏事，否则就会被清零重新开始。为道当先立功德，葛洪在修仙和封建社会的伦理道德间建立起了一种联系。

    调理好身体和精气神，就为吃仙丹成仙做好了准备。

    第六步，副本任务——炼丹。

    万事俱备，是时候吃颗仙丹成仙了。等等，仙丹呢？

    就算有个好师傅，也不太可能随便赐下一颗丹药给你，那东西珍贵着呢，原因是炼制材料不好找，成本高，技术难度十颗星，成功率无限趋近于0，好多师傅一辈子也没炼出一颗呢。想吃，自己炼吧！...

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