第六百零八章 形势倒逼-第2/3页

    李君阁微笑道：“这就是人心，比如你去一个城市打工，以前你打工两千一个月，现在老板给你三千一个月，于是你就开心得不得了，然后干了两个月一打听，结果这城市里打同样的工，都是五千一个月，然后你就不开心了。”

    “然后你去找老板，老板说这事情是当时你答应了的，我们签了合同的，你当时挺开心的啊，反正我不会给你补工钱，我只按合同来，你要跑路别怪我找你要违约金。”

    “从法理来说，老板错了吗？没错。但这事情合理吗？其实不合理。之后还能在一起愉快地玩耍吗？再也不能……”

    “这事情在法家那里，主要错在打工者。你为什么不事先调查清楚自己收入该是多少？虽然老板存在欺骗的行为，但是他的天性就是逐利的，你本就该防着他！现在咋整？合同签了就得执行！算了，以后多长点心吧……”

    “可这个事情在儒家这里，就是另一套判定了，首先就该罚老板，一个城市打工的应得的收入是多少，老板你心里没数？你开这个价，就是对打工者的欺骗！人家不了解这里的薪酬水平，你也不了解？”

    “你是逐利的，但是你需要逐你应得之利！这是前提！该给五千你只给三千，就要被坚决打击！”

    “为什么？因为就是老板你这样的行为，为了自己的一丁点小利，搅起了纠纷争执，动荡了社会安宁，败坏了人心道德！这才是大事，是我儒家的逆鳞！”

    “儒家所鼓励的，是打工者永远不要长那点心，所打击的，是让来这城市里的打工者长那些心的那些人！”

    “只有这样，世风才会越养越淳厚，人心才会越来越崇尚道德，追求信义。”

    “你去翻翻历史，看看历代清流，大知识分子，遇到这种事情，板子是打在谁身上！这也是古代士农工商，商排末位的根本原因！”

    “上次给你讲过子报父仇不罪，讲得不细，其实子报父仇，有很多的引申，到了后来儒法的巅峰时期，是这样规定的……”

    “如果祖父母，父母为人所杀，子孙当时杀死行凶者，这是激愤，无罪。”

    “事后不告官擅自杀死行凶者，杖六十，也就是折三十板……”

    “告官后罪犯当时逃脱，未被官府抓到，后被子孙撞到杀死，杖一百，也就是折五十板……”

    “如果杀人者已入罪，遇到赦减，改为发配，但是后来潜逃回乡被杀死，子孙杖一百，流三千里……”

    “如果杀人者发配期满回乡，国法已伸，不当为仇，后被子孙杀死的，才按故意杀人论处，子孙判无期，或者死刑待决……”

    “如果杀人者回乡后找子孙争闹，讽刺，欺凌，被子孙杀死的，按杀人判但是必须减刑，一般拟杖一百，流三千里……”

    “阿音，细品这些条文，你可以看出历代执政，对人心的扶育考虑得多么细致。”

    “事情转回李家沟，眼睛落到那些房子上，明明房子到手的时候已经值一百万了，可估价还是之前协议上的五十万执行，然后还要乡亲们心里没点想法，可能吗？”

    “用租给我们的地里产出的乌金稻折三十万修房子是一码事，但交付之后的房子该折多少钱入股是另一码事，怎么能混为一谈？乡亲们一时没搞明白，就好像刚进城的打工者，可如果我们就理所应当地认为该利用这点，跟刚刚雇人那老板有什么区别？”

    “虽然签了协议，但是签了协议的就是合理的？我不这样认为，而且我觉得乡亲们也不会这样认为。”

    “其他人如果事不关己，现代教育会使他们站在我们这边，可要是房子是他们自家的，我认为一百个中有九十九个会站在乡亲们那边。”

    “因此法律只能压下表面的抗辩，但是却压不下内心的不满。”

    “然后风就从青萍上起来了，心里的裂痕就出现了。好吧现在二皮变了，李家人也变了，阿音也不公道了，法律也不能保护我了，这世道没处说理了……”

    “然后记忆力好的李家沟人或者就会想到，好像当年李家沟的老祖先人们，在法律不能保护自家的时候，也是有一套办法的噢……”...

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