第九章 离了大谱-第2/3页

    “看来演化这新的天界，任重道远，和传教之路一样险阻艰难，非是一时半刻之功啊。”

    姜澄把此事放在一边，如今他体内已经演化出内景虚空，三十六天的框架雏形，玄元始三气已生，源源不断。

    从此时开始，他就要出关历练，在这大荒界的太极之鼎中，代天传教，感悟自然，用这清净无为的丹基丹母，来练这内外之药。

    只不过在这之前，他还得做件事情，那就是把家里好好地打扫一下！

    从厘大普和厘辰苦父子俩的对话之中，姜澄已经大概明白了事情原委。

    抛开他们父子之间的各种问题，还有四姓之间纠缠千百年的恩怨纠纷不谈，姜澄只是单独把和他有关的东西理了一下。

    太子夜之尸远征南荒，原本就是大司马厘大普操纵的结果，否则一国太子，身为储君，怎会轻易出征？

    至于原因也很简单，除了国君和太子不知道季阳康的下落之外，大司马、大司徒、大司空全都知道。

    而季阳康的谋划已经到了关键时刻，容不得半点疏忽，为了避免出现意外，三公合力，直接把太子夜之尸打发了远征南荒。

    要知道季禺国本就是当年四姓远征南荒开辟出来的人族疆土，这里已经是人族疆域的最南边。

    南荒以南，无尽荒原之中，传说有个不死国，国中有不死树，国人食之，皆不死。

    大司马就是以这个传说，打发太子去找不死树的。其实大家都心知肚明太子是不可能找到的，只不过想把他远远地打发出去，只要大事一成，他即使回来也无所谓了。

    哪承想他不仅回来了，还投靠了南冥教，真的变成了不死国之人，还成了太子夜之尸。

    大荒之中，神级强者，正者曰神，邪者曰尸！

    这个关键时刻，季阳康说服了厘大普，给他许下了魂魄可以升入四种民天，成为神主种民，永生不死的承诺。

    条件就是让他无论如何，也要让太子坏了四姓血誓，引来赤火灵宫出手，这样一来，等双方打起来的时候，季阳康才能火中取栗。

    一切本来都很顺利，只是火中取栗的却是姜澄，把原本季阳康背后大能谋划的神主之道给截了胡。

    这所谓的神主之道，不是那种香火神道可以比拟的。

    如果把香火神道看成是一场交易，合则来，不合则去的话。那么神主之道，就涉及了法则层面。

    香火之神对于信众最多可以随意盘剥，却不能定信众生死。而信众对于香火神的信仰也是当成买卖看待，当然香火神对于信众的祈愿也可以置之不理，最多也就是没了信仰之力和香火祥云。

    而且诸多香火神灵之间互不统属，争夺神力、信仰之力和香火祥云之事层出不穷，整个一大乱斗。

    人族为了获得神灵的力量和庇佑，也加入了这个混乱的信仰市场。

    而想出这神主之道的人，则是想在大荒建立起一套规则。他要做的事，首先就是一统大荒的香火之神。

    诸神之主，谓之神主！

    然后在香火神和信民之间，建立一个涉及灵魂层面的契约法则，让信民们生有所依，死有所得。

    生前诚心敬奉神主，死后升入种民之天。

    这位大能的格局眼光不可谓不大，而且季阳康还给厘大普展示了他必然成功的手段：钟山烛照！

    大荒钟山山神名烛九阴，乃是堪比华山冢宰的存在。而且相传这钟山山神不过是一具分身而已，至于其本体更是一位创世神级别的存在。...

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