第131章 互惠互利

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中国的茶叶最早出处是巴蜀，由秦统一天下后，始为传播之开始，“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”。

经历汉代的发展基础上，三国的茶业有了显着的提升，《广雅》记载：“荆巴间采茶作饼，饼成以米膏出之。若饮先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，其饮酒醒，令人不眠。”

制茶和饮茶方式：将采摘来的茶叶进行加工，用火焙之至颜色变成赤色，用茶碾将焙好的茶叶碾成细末，加上油膏制成茶饼，装入瓷器中保存，饮用时，待水烧沸，将茶饼碾成茶末后倒入锅中，再加上葱、姜等调料，煮好后即可饮用了，都是现在制茶的雏形。

三国时期的吴国暴君孙皓，登基初期施行仁政，后来沉湎酒色，对身边的人大肆屠戮，变得昏庸暴虐，名声之大，惊动华夏。此君对后世的唯一贡献，给后世增添了一个成语。孙皓在宴会中要求群臣必须喝足七升，韦曜饮不过二升，便不胜酒力，孙皓这方面倒是颇为大度，允许他喝不下就算了，能“以茶代酒”。

目前的茶饮已在三国之间传开了，吴国就有大量的茶叶，到得两晋南北朝，上层名流的崇茶之风盛行，使得饮茶和饮茶文化有了较大的发展。

公孙修明白，对中原本土的人来说，饮茶更像是一种生活习惯，或者饮料，而对于游牧民族来说，却能成为不可或缺的必需品。

其中有三大原因：其一是游牧民族常年吃牛羊肉，肉类属于高油脂食物，虽然脂肪含量高，但具有燥热、油腻、不易消化等缺点。长期以肉类为食得三高是肯定的，所以他们需要一种去油促消化的饮品来解决这问题。茶叶里面含有生物碱和茶多酚，具有促进食物消化、降血脂、醒脑提神、去腥膻等作用，是解决三高和消脂的良剂。

其二则是游牧民族的食物单一，缺乏维生素，容易导致肌肉乏力、食欲减退、精神不振等问题。茶叶蕴含丰富的维生素，比水果的含量还高，这就弥补了游牧民族缺乏果蔬的问题。

其三是茶叶易保存、方便的特性，比果蔬更适合携带，毕竟游牧民族居无定所，牛羊走到哪里，家就在哪里。

唐宋之际开始的茶马互市，是农耕民族与游牧民族之间的生意往来，影响深远。

若是能提前让它们知道，茶饼的好处体现在哪里，以茶换马、换羊就不是难事。

公孙修道：“大将军明日派人携带宫中的全部茶饼，到鲜卑腹地游说牧民，先教他们得知茶饼的好处，再抬高价格，把羊皮给换回来。”

邓艾心下凛然，沉声道：“臣必不负王上所托。”

“只是这茶……”

贾范犹豫了一会儿，燕国只能找吴国讨要茶饼了，可这要怎么开口呢？辽东之战中，吴国援助燕国抵抗司马懿，却被公孙修以祸水东引之计，导致魏吴大军交锋拖了不少的时间，诸葛瑾父子气愤地不告而别。

现在去吴国大量采购茶饼，恐怕孙权不同意。

公孙修瞧出了他的忧虑，沉声道：“放心吧，孙权心中虽然有气，可也不至于做出这样的事，他可不是小孩子过家家，闹了脾气就不一起玩了。一国之君，总不该如此小气吧？”

贾范一愣，随即醒悟道：“不错，是老臣以己度人了。”

“就这样吧，你我兵分两路，士载前往鲜卑各部，宣扬茶饼的好处。孤呢，则立即向孙权通信，谈一谈购买茶饼的事。此事关系着全军上下数万将士的过冬毛衣，可不能怠慢了。”

他站起身来，向贾范道：“御史，

起草文书，立即发往江东。”

贾范当即道：“是。”

魏国，洛阳。

曹爽的府邸中，夏侯玄将出使燕国所知道的一切，一一赘述，最后沉声道：“大将军，燕贼句句咬定司马懿阴养死士于洛阳城中，说得极为切实，我看说不定有几分真实性。若是能找到证据，便可把司马懿翦除，满门抄斩。”

“阴养死士，这也只是不直言的公开罢了，没什么稀奇的。”

曹爽耸了耸肩，颇不以为意，虽说阴养死士是死罪，可世家大族、宗亲豪门无不位高权重，为防备一些不必要的风险，必然多少养着几名的死士，以备不时之需。

例如愿意以死护主的、犯事代替主人去承担罪责的、刺杀重要人物的，其性能不一，但只有一个长处，那就是完全地听命于主人，舍生取义，死不还踵。...

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