第736章 摄生大法-第2/3页

    咒法类似于儒家的礼仪、法家的律条，具有规范言行、令行禁止的功效。佛、道两家都有这样的咒文，不但不能更易一字，甚至也不须翻译，这当然有一定的道理。咒文的对象往往是神魔妖怪，如果翻译成人族通行的语言，神魔妖怪倘非好学的人，便不能懂，自然也就起不到令行禁止的功效。

    不过世间的人事也不是一成不变的，拿中夏的语言文字来说，文字有甲骨、钟鼎、大篆、小篆、隶、楷、行、草诸多变化，语言也有文言和白话的分别，同是文言先秦、两汉、唐宋、明清也有很大差异，白话更有数百种方言，道家的符箓、咒文都用云篆，后世的人类理解起来就十分困难。

    当然鸟兽语言简单，像猪、马、牛、羊之类叫声可能几千年没什么变化，至于代表的含义是否古今如一，就不得而知了。

    是以咒文在仙道修行中是最守旧的，效力也远不如上古的时候。

    青夷子资质平平，在四象五行上没有什么出奇的地方，好在咒文是不怎么需要禀赋的，只要多读多记就行。青夷子知道这个道理，着实下了几分功夫。

    青夷子指尖云气涌动，公孙疾邪周围的空气顿如凝固了一般，这和摄生大法颇有几分相似，都是一种灵气感应。只是咒法中的灵力来自语言、音声和信念。摄生大法则是将真气化劲修炼到出神入化的境界。

    符箓咒文最大的弱点就是只能济一时之用，不知其所以然。就像医学中的偏方一样，反正是古人流下来的东西，有时灵有时不灵，稀里糊涂，莫可究诘。

    有效就拱若珍宝，待价而沽。无效就骂得一文不值。

    其实很多咒文都已经失去效力了，咒文本身并没有多少灵能，依赖的是仙道的威权。古代的仙道降妖除魔，云游四方，碰到蛟螭、恶虎之类的猛兽为祸一方，念在上天有好生之德，放它一马，圈禁起来，留下一条符箓神作书吧为标记，再传示给乡人，以后遇到蛟螭、恶虎的时候就展示给它们看，这些猛兽惧怕仙道，见了符箓便望风逃遁。

    实际可怕的不是符箓，而是符箓背后的仙道，等到时过境迁，仙道已不知去向，猛兽也不是原来的猛兽，沧海桑田，物是人非，倘若有天生聋盲、不认识云篆的妖怪，符箓还如何发挥神作书吧用。

    道家的符箓十分讲究，纸张、朱砂都一丝不苟，不能随便替换。这也有几分道理在，鸟兽智力低下，未必认识道家云篆，黄纸朱砂总还便于记忆，大概知道是这种东西。就像古代山野间的百姓，大多不认识几个字，看到官府贴出的告示，总还知道这是个新闻。

    青夷子的几段咒法都是反复试用过的，不会出现临阵不灵的事情，不过咒文终究是下乘的术法，禁锢豺狼虎豹还可以，公孙疾邪本身就是神人境的高手，道士几时敢用符箓对付神仙，岂不是关公面前耍大刀，太过不自量力？

    公孙疾邪发出一阵低沉的长笑，似乎也觉得青夷子的咒术太过儿戏，掌影变幻，体表透射出淡淡的金光。

    青夷子骇了一跳，眼珠子滴溜直转，惊疑不定。

    “枯荣掌——”

    公孙疾邪一掌拍出，气浪翻滚，众人站立不住，道行浅的便悬浮而起，脸孔憋的通红。

    青夷子首当其冲，一看咒法失灵，不由慌了神儿，体内真气受到感应，立时翻覆不定，胸腔真气鼓荡，好像在炸裂一般。

    青夷子惊骇欲死，身躯不由自主往公孙疾邪身边飘去。公孙疾邪掌影翻转，宛若灵蛇吐信一般，手臂一长，隔空虚张，一众修士当者立靡，全无还手之力，躲在人群后面的天狂子咿呀怪叫着飘移出来，公孙疾邪掌心相对，云气盘旋凝结成一个漩涡，天狂子、青夷子离地而起，绕着他的身躯缓缓转动起来，众人吃惊的发现，两人每绕一圈，头发便白了几分，脸上的皱纹越来越多，一阵冷风呼啸而过，公孙疾邪身周慢慢凝成一个强大的气旋，波及的范围越来越大，许多修士都被卷入其中，如同月亮围着地星转动一般，容颜在不知不觉中渐渐苍老。...

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