第十七章 坐而论道，互通有无-第2/3页

    锤炼武道，绝大多数也会被限制在武圣巅峰。

    哪怕有大气运所钟，能够借助天才地宝堪破人仙的境界。

    可是想要臻至更高深的境界，那就完全没有希望了。

    回想起自己以往历经数個世界，在其中所感悟到的一切种种。

    周宁的眼眸深处，最终浮现出了一抹惊芒。

    “吾之大道，乃是本源大道，是一切的起始！”

    这本源大道，到是正好契合周宁所推演出来的万源归一法。

    在逐步坚定自己未来修行之道的同时，周宁的脑海当中突然间回想起了他曾经所接触过的一门学说。

    那还是周宁刚刚踏足武道修行之时，闲来无事之下所接触到的学说。

    心学，大明文成公王阳明集大成之思想学说。

    在此方世界当中，拥有一种极为特殊的规则，那便是大宏愿的存在。

    诸子百圣立志、立德、立行、立言，开创自身学说并付诸于实践，就是在进行大宏愿。

    因此经书学问，就代表了修为，就代表了道行。

    修士可以通过研究学问，引起天地的共鸣。

    学问愈发直指天地大道，修为境界自然也就会越发地高深强大。

    此方世界未来命运所在的易子，之所以能够在极短的时间之内成就巅峰。

    其原因就在于他开创了一门学说，可以被称之为此方世界万经之首的《易经》。

    一本易经，完整详细地演算出了天地之间规则的变化。

    易经六十四卦问世，从此天地便没有了秘密。

    经历了数个世界周宁，自然知晓易经的存在。

    不过这门经书，却是并不符合周宁所坚定的修行之道。

    易经虽然完美地阐述了天地之间一切规则的运转，但是却仍旧还局限在理解天地的范畴。

    这并不符合周宁的大道。

    周宁并不需要去理解天地。

    在周宁所推演的本源大道当中，他自己便是天地。

    他的心思，便是天地运转的意志。

    他的道乃是一切的本源，是一切的起始。

    天地将因为他而存在，规则将由他来赋予。

    因此易经虽然玄妙高深，可是却并不符合周宁的修行之道。

    反观心学，则是完美地契合了周宁的本源大道。

    这是一门能够包揽世间一切理念的宏伟学说！

    吾心与天地民物同体！

    儒道释皆我之用，是之谓大道！

    心学主张，心外无物！心即天地！

    当世间其他思想学说，还在于如何解释天地规则的时候。

    心学则是阐述了更为恢宏的理念，我心即天心，我意即天意！

    在心学看来，其他思想学说解释天地，而天地就是我自己的本心，所以你们解释的不过就是我的心意罢了。

    其立意之深远，境界之超然，可见一斑！

    所以说这心学，完全能够包揽世间其他学说的思想，更是完美地契合了周宁的大道。

    因为他所推演的万源归一法，正是基于这种思想理念。...

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