二百七十六章 侠气提款机-第2/4页

　　哦，不，该说是好神仙。

　　而且这位好神仙刚才可是说了，他此次下凡主要是为了平息世间的争端。

　　世界和平啊！这是郭靖心中最大的一个执念，他又怎会不被有着崇高“神格”的王五而折服呢？

　　郭靖还是有点自知之明的，他知道自己就是一个凡人，可就是这样，王五这个仙人还跟他称兄道弟，这样的气度、胸怀，才真正配称得上是仙人，是他这个凡人万万不及的。

　　就是从小穷苦出身的郭靖，都不敢保证自己真成了神仙还会去关注凡人，更别说是跟凡人结交了，凡人在仙人眼中连蝼蚁都算不上，谁又会跟蝼蚁交朋友、做兄弟？

　　被王五彻底折服的郭靖，在与王五的交流中那是有求必应，什么检查身体、“交流”武功，那是毫无二话。

　　就是王五说让他讲讲自己的侠义之道，他也毫不藏私的，将他那串刚想出的“侠之大者，为国为民”的理念说了出来。

　　而看到王五这个仙人，在听到自己的理念后，露出的满意、赞赏微笑，郭靖自己也同样憨厚的笑了起来。

　　他为自己得到仙人的肯定而笑，自己一个凡人，竟然还有优点被仙人肯定，他也算是此生无憾了吧。

　　郭靖因为自己的理念，被王五赞赏而笑，王五同样也是为他的侠义理念而笑。

　　看着面板上的五百点侠气，王五不得不笑啊！

　　什么叫做巨侠？这才是巨侠啊！

　　侠气是一种有着自己意志的特殊力量，它类似于“功德”，俗话说：有心为善有善不赏，无心为恶有恶不罚。

　　侠气的获取，不仅仅是你做了多少好人好事，也不仅仅是你被多少人吹捧。

　　它最看重的是你自己的心，看你行侠仗义时是出于本心，还是为了名利。

　　像江别鹤那种，为了名利而刻意营造大侠形象的恶人，即使他在江湖上侠名远扬，他身上也不可能拥有一点侠气。

　　而郭靖的所作所为，是出于本心，还是为了沽名钓誉？这个问题都不需要问好吧。

　　甚至王五觉得相比于燕南天那一百点的侠气，郭靖这五百点都有点给少了。

　　燕南天他行的侠，多少有些是出于私怨、是有目的的行侠，而郭靖的侠义之道，可是正儿八经的出于侠义的本能。

　　按说国家战争应该跟侠义没有关联的，国家之间的战争全都是为了利益而起，你弱就该灭国，根本没有邪恶、正义之说。

　　而从时间线上来看，蒙古本来就该统一天下，郭靖投身于“反民族大荣和事业”，这该是反人类、反进步、反科学的“撒币”行为才对，怎么也不该是行“侠”。

　　都是为了民族荣和做贡献，相比于对外软弱、**无能的大宋，蒙军才该是推动历史进步的“正面角色”，现在郭靖阻碍“正面角色”已是不对，怎么还能获得侠气的承认呢？

　　郭靖这种老实人不可能作弊，会出现这种情况只能怪郭靖出身“不好”，他是蒙古的金刀驸马，是当年成吉思汗手下的头号大将，跟成吉思汗最喜爱的嫡子还是结拜兄弟。

　　在宋朝那群拨开胸膛，心都是黑色的懦弱官员眼中，这样一个人就是能力再强，也是一条养不熟的狼崽子，成吉思汗对郭靖那么好，郭靖都能转头“背叛”，他们又怎能保证郭靖的忠诚？

　　他们不会相信郭靖嘴上的那一套“忠君爱国”说辞，在他们眼中，世界上根本没有那样的傻子，他们连当年的岳飞都不相信，更别说郭靖这个外来户了。

　　郭靖在宋朝阵营，就是一个游离于主体之外的临时工，他虽然为宋军拼命，却得不到对方一点感激于信任，他永远不可能进入宋军的圈子，他就不是宋军阵营的人。

　　既然不是宋军之人，那他就不是国战的参展者，他的行为就属于个人的行为，他的所作所为，就是在贯彻自己的侠义，他就是在行侠仗义。

　　“侠”永远是站在弱者这一边的，行侠仗义就是保护弱者不受侵害，而郭靖所做的就是保护弱者，对抗他们这个世界上最强的“恶魔”，这是一场完全没有希望的行侠仗义。

　　而又由于郭靖自身根基不正，他在这场行侠仗义中，是不会得到任何好处的，而就是这样郭靖还能义无反顾的舍生取义，这才是真正大侠。...

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