第529章 五星出东方-第2/4页

    但因为公羊传人感应之占据了主流，官和儒生们还是非要把这成是灾异，用来吓唬皇帝和世人。

    在古代，科学还是神学，其实只差毫厘。

    而对五星的研究预测也早有人在做，梁丘贺手头还有一本蕉五星占》的书，乃是汉文帝时人所撰，据作者是贾谊，以五星行度的异常和云气星慧的变化来占卜吉凶。

    它用整幅丝帛抄写而成，约有八千余字字，前半部为《五星占》占文，后半部为五星行度表，根据观测到的景象，用列表的形式记录了从秦始皇元年（公元前246年）到汉文帝三年（公元前177年）70年间金木水火土的位置，以及这五颗行星在一个会合周期的动态。比如金星为五出，为日八岁，而复与营室晨出东方，5个会合周期刚好等于8年。

    朝廷的官接替了这一工作，他们记录的不止是五星，还序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。

    可梁丘贺和官、太史们利用五星占和过去的记录，来计算预测五星汇合时间点，却是十数年后，绝非今夜！

    萧望之闻言一喜：“或许是任弘指使耿寿昌妄言象，欲为助力，因为吾等都知道，五星汇聚意味着什么。”

    单独一颗星，比如荧惑高升，乃是灾异，秦始皇时便有此象，意味着兵灾下大乱。而木星与土合，为内乱，饥，主勿用战，败。

    若诸星逆行，儒生肯定欢喜地地将锅扣在任弘头顶，他是“荧惑星”了。

    可五星同时汇聚，反而是大吉之兆！

    早些时候的记载不必多言，就上一次出现五星出东方时的事罢，那是汉元年十月，汉高祖破武关，一路大胜，兵先诸侯至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降枳道旁！

    暴秦的灭亡，大汉的新生，都凝聚在这象上了，故史书兴奋地记载：“汉之兴，五星聚于东井！”

    从那以后，五星出东方作为大汉开国祥瑞被确定下来：五星分之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。

    倘若近期真的出现五星聚于东方，主战一派出兵就板上钉钉，儒生再灾异都没用了，萧望之和梁丘贺甚至可能因此而被贬黜，去岭南陪魏相。

    可若是反过来，耿寿昌错了，那他们或许能扭转形势！

    梁丘贺却没有萧望之这般自信，忧心忡忡，虽五星见伏有时，所过行盈缩有度，只要知道其运行规律，就能算出五星汇合节点。但亲自参与后，他很清楚，要准确计算究竟有多困难。

    尤其是荧惑星，也就是火星有反逆行的情况，最难捉摸。

    梁丘贺起一件事来：“元狩时，卫、霍北征，当时有官为了讨好孝武，就五星将于东方汇聚，此乃祥瑞之兆。结果子等了整整半个月，五星依然散而不聚，大怒之下斩了官。”

    从那以后，甚少有人敢妄言五星之事了，梁丘贺和官们计算，出入也很大，几种结果偏差了几个月、几年。

    那耿寿昌究竟有何依仗，敢将五星汇聚的日子笃定在这几日内呢？

    ……

    预言的第二，五星又鸽了。

    萧望之等人更喜，觉得任弘这次是搬起石头砸自己的脚。第三入夜时，未央宫中官台上，耿寿昌却不慌不忙，他得以在此占据了一角，一边嘀嘀咕咕跟刘更生着自己的依据，他近期在教刘更生文。

    “太初历用的是邓平之，而邓平是支持盖的。”

    “而吾先师落下公主浑，落下公传鲜于公（鲜于妄人），鲜于公又传与我。”...

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