九百三十二章 谁是经世致用之学-第2/3页

    林延潮脸上笑着，心底知道单知府之所以知道如此清楚，必是李子华给他透的底。

    看来当初李子华授意曾乾亨，用这件事想要将自己罢官不成，于是就故意宣扬出去，败坏自己的名声。

    林延潮不急不缓地道：“首府，买卖仓粮的事，朝廷虽不是说没有这个先例，但是地方官员实施时都很谨慎，朝堂诸公也有担心的地方。”

    “昔日，鲁国国相公仪休言，使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。我不让官府介入，就是官不与民争利的道理，此例不可轻开。”

    “当然首府说林某为何支持农商钱庄？那就是诛心之言了，本府对于下面所有钱庄，商贾都是支持。一言概之，昔日司马光反对王安石变法，也是一句官不与民争利，难道也是出于私心吗？”

    司马光从私德上而言，乃是正人，无从指责的。

    司马光反对王安石变法，主张官不与民争利，难道是就存了私心？

    同理可证，我支持农商钱庄，反对官府不贩卖仓粮，也是主张官不与民争利，难道也是存了私心？

    单知府没有证据，当然不好乱说正色道：“官不与民争利，确实是先贤之言，但我等为官者岂可墨守陈规？”

    “我记得林府台昔日会试，所问王安石变法时，曾有云，天下之患莫甚于不权时势、而务博宽大之名。?难道林府台这么快就忘了。”

    这句话以己之矛攻己之盾，可谓十分厉害。

    但见单知府继续道：“昔日宰相刘晏行平籴法，官府既能获利，还避免了谷贱伤农，谷贵伤民。”

    “刘晏乃一时名相为何不见有'官不与民争利之说'，而今河南粮价奇高，我们为何不能允许官员在粮贱时买粮，粮高时卖粮。””

    “林府台抱残守缺，死守先人只字片语，不仅负了圣贤之书，还忘了仕官之前的初心，是否越为官越不如当初呢？”

    单知府这一番话，说的相当精彩，有理有据，还举出了刘晏的干货。

    连身在门后偷听的河南巡抚臧惟一都是称赞心道，这单知府果真有本事，不枉了李子华如此抬举他。

    林延潮一时似没有说什么。

    单知府笑了笑，心道你林三元不过如此，就这点水平有点白瞎了状元身份。

    单知府趁胜追击：“林府台，任地方官不比任京官，不尚那些虚文，而在于务实。”

    “汝以月印万川为天下万物具是一理，吾以为然，但月为实，万川印月不过为虚，实误也。理不过是气之一道，恰如理在一，人人皆可圣贤，理在气，百姓有上下贤愚之分，不可皆成圣人。”

    “不明理在一，分在殊之理，岂敢言实学，所谓月印万川，只是井中捞月，徒然用力，白费功夫。”

    实学就是经世致用的学问。

    古往今来，包括儒家的理学，心学，气学都说自己是实学，是可以经世致用的，他派学说都是不能经世致用的。

    单知府所言气学，也认为理是一，但理在万物上，则分为殊。

    比方说，龙生九子。就是龙的九个儿子都可以称得上龙，这是理，但是在外形上各不相同，这是殊。

    月印万川将天下万理归为一理，林延潮用以解释，将天理人欲，义利，王霸合为一，这一就是孔子说吾道一以贯之的一，中庸的中，万理归于一的一。

    但气学的理一分殊，则是反过来。万理归于一理，我们赞同，但反过来不是一理化万理，而是一理化万气。

    所以气学讲理在气中，理不过气之一道。

    单知府用理一分殊，否定了林延潮的月印万川，以指责他抱守一理，不知运用。

    单知府见彻底压倒了林延潮，得意地将扇子噗地一声重新打开，笑着道：“林府台言必称'官不与民争利'为一理也，民利方才是理。”

    “恰如百姓肚饥，食小麦可饱腹，食水稻亦可饱腹。只要百姓能吃饱肚子，何必在于用何种手段，官不与民争利，气也。售仓粮利民，亦气也，只要殊途同归，先解去当前燃眉之急，百姓的倒悬之苦就好。”...

    本章未完，请点击下一页继续阅读！