第十五章 蔡琰的困境

    卫仲道死了。

    死在了东汉中平五年九月廿三。

    死在了他婚礼之后的第五天。

    昏迷之后，他再也没有醒过来，在第五天的时候，他最终没能挨过这一次劫数，断了气息离开了这个世界。

    随他的死，不可避免的产生了一种说法：是蔡琰这个“妖妇”，在新婚之夜使了妖法，所以才克死了年轻有为风流倜傥的卫仲道。

    当然，这算是将此地市井流传的说话简化的版本，未经过任何修饰的词语以及情节背景刻画的最初代版本。至于其他的一些版本……比较恶毒一些的版本，真的让人们佩服那些编造他们之人的想象力。

    私下里，卫家的人对这个刚过门就守寡的“二少奶奶”议论纷纷。

    说的最多的，自然是这个少奶奶克死了他们的少爷。理由看起来也很充分：我们的少爷之前都可以出门了，但结婚第一个晚上就陷入了昏迷。不是你克死的是谁？

    更有甚者，甚至说是蔡琰在那天晚上吸走了卫仲道的精元，导致了卫仲道的死亡。

    叫人道一声：事态炎凉，人心叵测！

    不管怎么说，卫仲道死了。再多的流言蜚语都与他无关了。

    卫家先办红事再办白事，一时之间竟成为了一件奇闻。

    九月三十，是卫仲道去世的第七天，也是他下葬的日子。

    古时人死遵循礼仪皆要停尸七日。自古有说法：人死后历经七七四十九天才投胎转世，四十九天分七个“七天”。停尸的七天被称为“头七”，头七的最后一天叫“回魂夜”。头七不仅是为了让亲属最后一次瞻仰死者的面容，这里面还有着另一层含义：希望死者还有起死回生的一线希望。

    这倒并不全是迷信。

    据记载，神医扁鹊行医诸国来到虢国时，恰逢虢国太子暴毙。

    扁鹊在查问了一番情况之后马上让人上报：扁鹊求见，能使太子起死回生。时人也不信啊，人死怎能复生呢？

    扁鹊看了，长叹一口气：你若不信，可试诊太子，应能看到他鼻虽肿，但大腿到阴部应还有温度。时人查视后发现果真如此。于是，急忙禀报国君，国君听了大喜，将扁鹊迎进宫中。

    扁鹊诊断后后说：这个病叫〝尸厥〞。人接受天地之阴阳，阳主上主表，阴主下主里，阴阳相合，身体就健康。太子现在阴阳失调，血管阻塞，才导致气脉无序，失去知觉，其状如死，其实，太子只是假死，没有真正死亡。

    随后，扁鹊在太子三阳五会等穴位上施针，半个时辰过去，太子果然醒了。

    接着，扁鹊又施方剂，太子竟坐了起来。接着，他又用中药调理20多天，太子逐渐痊愈。

    也正是因为这件事，后来渐渐地就有了停尸七天才下葬的风俗。为什么要停七天呢？就是怕人不是真的死，而是假死。

    但卫仲道显然并不是假死，而是真的死了，死的不能再死了。

    卫仲道的葬礼之上，卫家下人在后面聚在一起，好像是在讨论着什么。

    “看看看，那个就是我们的少夫人吧？”

    “是，那个就是少夫人，不过她也挺可怜的，年纪轻轻就守了寡。刚一过门就……唉！这以后的日子可是惨了。”

    “可怜什么可怜，要不是她，二公子会去了？你看前几天，我们公子已经可以出门走路了，结果她以来就出了这种事情，我看就是她来了才克死了我家公子！你们以后离这种人远一点，免得你们也遭了晦气！”

    “哎哎哎，我跟你们说你们别和别人讲，我听外面讲，她就是个妖妇……就是她在洞房晚吸食了公子的精元才导致公子……”

    “行了行了，这种话就不要讲了，都是外面的人以讹传讹传出来的，不过还是要离她远点……”

    周围传来的窃窃私语以及阴毒讽刺，虽然声音不大，但是传到那个刚刚经历了巨变的柔弱女子耳里，依然让她心头一痛。

    这样的言论，她已经不是第一次听到了。只是之前，这些刻薄的下人还会避着她讨论。如今，已经开始明目张胆的议论，实是让人难以接受。...

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