1658 荒野怪谈-第2/3页

    女巫的故事严格来说，和其他国家的神秘学中记载的故事没有什么不同，只是神秘学的一部分，只不过从地域上来划分，是属于澳大利亚的怪谈。而从整个世界范围的角度来说，类似的故事其实有不少。

    所有的神秘现象，也许总显得和神秘学有一种蛛丝马迹的关系，但是，对这种关系的感受，完全只是当事人的错觉而已。神秘专家的亲身经历已经证明了，完全从神秘学的资料去解读神秘现象，下场就是走到死胡同里，面对突如其来的变化，也不可能做出正确的反应。

    然而，就是死亡。

    笃信“神秘学和神秘现象之间存在深刻关系”的人，早已经尸骨无存。

    高川不希望司机落得个那样的下场，哪怕两人才刚刚认知，虽然两人情分有点儿疏远，但就算是陌生人，高川也会从善意的角度，不希望他遭遇不幸，何况两人好歹也是暂时结伴同行的同伴。他想要劝说司机不要相信女巫，但是，到了这个时候，只用语言是不可能说服对方了。司机的状态让他听不进任何人对女巫故事的反驳，相反，这里的情况越是怪异，就越是让他觉得女巫是真实的，是女巫导致了眼前的一切。

    高川也不打算用意识行走去干涉他的想法，因为，这是一件很危险的事情。他所认识的意识行走者多次警告过他，如果没有高深的经验和精湛的技巧，就不要强行去改变一个人的意识。大多数意识行走者对他人意识的干涉，也多是引导。“引导”是一种相对弱势的行动，引发的反弹不大，但是，对于想法已经纠结成一块的人而言，却显得力度不足。可即便如此，如果没有到不得已的情况，意识行走者的前辈们仍旧不鼓励去使用更强势的方法。

    对高川而言，自己的意识行走能力的体现，是一座“桥梁”，这些桥梁将人心和人心以最直接的方式牵连在一起，它的正确用法，当然不应该是用桥梁本身硬生生当做锤子使用。

    高川对司机的意识干涉一直都在，哪怕只是一个眼神，一个发音，一个小动神作书吧，都在向司机传递某些信息，意图以这样的方式，削弱“女巫”对他带来的影响。司机的臆想和狂热，让那充当“门”的怪异东西变成有形有质，这么做的确解决了一些问题，但也带来了一些新的问题。这些新的问题，已经不是那么好解决的了。

    “女巫的传说？嗯，嗯，让我想想——真高兴你也感兴趣，因为这是很久以前的传闻了，现在澳大利亚也没几个知道吧？我是说，自从我长大后，就没有听其他人说过这些事儿。”司机絮絮叨叨地念了一阵，他像是对高川说话，但是，高川却觉得他其实是在自言自语，就如同精神病院里的那些癔症的病人般，可他说了一大堆，全都是“为什么没有人谈论女巫”的话题，而不是“女巫的故事”。

    究竟还有没有女巫的故事？高川很是怀疑。从司机的描述来看，有关“vv”和“w”的传闻，的确有不少人知道，但是，关于这个传闻的源头“女巫”，却是一个只流传在小范围地域里的怪谈，是那种很偏门，不怎么让人感兴趣的传闻——甚至有可能只是司机小时候，从某人那儿听来时，由那个某人自己编造的。

    正因为原本的故事素材就很干瘪，所以，无论司机怎么热衷，都无法述说更多，可他又必须说点什么，所以，下意识去讲述那些勉强会出现“女巫”这个字眼的事情——这种下意识有可能还是被某种神秘力量干涉的结果。

    高川很快就放弃了和司机谈论女巫的事情。两人之间的气氛变得更加古怪了，走在前方的司机嘴里不停，声音却愈加模糊，稀里呼噜的，都听不清到底在说些什么，几乎让人以为他在念咒。可他的表情却又如此的兴奋，完全没觉得自己的话有什么不清楚的地方。走在他后边，落后大概一步距离的高川，虽然一度倾听他的声音，但很快就放弃了，因为，就连义体都无法听清，脑硬体也无法从声音资讯中提取出的清晰内容——几乎可以认为，司机这种叽里咕噜说出来的话，完全没能讲述其脑内出现的内容，而就是一种单纯的发音而已。高川相信事实没这么简单，但既然连脑硬体都没办法理解，自己的大脑就更加听不懂了。...

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