1454 拉丝-第2/3页

    无论是此时现身的爱德华神父，还是之前的四天院伽椰子，至少都是第二种人。他们或许有自己的理想和坚持，有自己必须去做到的事情，但他们也会因为这些理由，而将人视为纯粹的“资源”，而并非是和自己一样的生命。

    我突然想明白了，在这个末日幻境中所出现的统治局遗址的故事，所暗示的并不是将人当做原料这一行为，而暗示的是一种态度，将人当做原料制造灰雾，所产生的灰雾技术，仅仅是在这种态度下的行为表现而已，而并非是本质。

    而我所看到的，所经历的，发生在病院现实、末日幻境和中继器世界中，那些正渐渐趋向于末日的命运曲线，那些充满了既视感的情节和结果，之所以有一种“世界线全部收束到同一个终点”的感觉，正是因为，那些惨剧的背后，无论有多少理由、阴谋和巧合，都并不是最本质的原因。真正导致这一切的，正是不把自己视为人，也不把他人视为人的态度，也许，这种态度的产生，可以用种种理由去解释，然而，理由总是很多的，但促使结果产生的，一直都是某种态度下的行为。

    在病院现实中，“病毒”让人异化病变，病患者构成了“末日幻境”，末日幻境往复轮回，在某个阶段，产生了精神统合装置和人格保存装置，又以此诞生了中继器和中继器之中的世界。这个过程，暗示着病变恶化的过程，暗示着身体异常、人格裂变和生命自救的本能，但是。其实这些变化之中，最本质的推动力，正是思想和态度上的异化。

    末日症候群患者会在一个紧接着一个，不断深化，不断绝望的处境中，因为生理和精神的恶化。而产生思想和态度上的异化，这才是让他们无法从身体上得到解脱，也无法从精神上得到解脱的根源。

    末日的症候群，会产生各种并发症，但这些并发症或许难以治愈，但真正让人感到末日临头的，其实正是这些病症中所逐渐产生的思想和态度变化。生理上的疾病或许还有药可以医治，但是，内心的异化却是难以挽回的。

    “病毒”真正可怕的地方。并不在于它会让人身体崩溃，让人产生各种精神病症，让人分不清现实和虚幻，无药可救。也不在于它的传染性、潜伏性和无法观测的特性，而在于，当人面对“癌症”之类的绝症时，尚可以用坚强的内心去面对，可以不将余下的生命。视为末日般绝望。而“病毒”发神作书吧的时候，末日症候群患者却难以做到这种事情。反而，那些看似坚强的意志和倔强的信念，仿佛都会成为绝望的源头，成为内心异化的动力。

    我不知道，“病毒”究竟是以怎样复杂的方式，推动着每一个病患者都觉得“末日临头”。但这种绝望的心态，和异化的结果，几乎在每一个病患者身上都有所体现。而比起大多数病人，“高川”不仅仅是在身体上，也是在心理上也堪称特殊的那一个。

    当我想明白了这些事情。我已经无法述说自己此时到底是怎样的一种情绪，我觉得自己的内心犹如平静的湖面，但在这湖面之下，正在剧烈地暴动和翻滚着，因为太过浑浊，太过灼热，而分不清精细的东西。我只是沉默，压抑而沉默，面罩遮住我的脸，遮住我的内心。

    我从来都没责怪过任何人，也不去怨恨任何人，在更多的时候，我只是单纯的愤怒，单纯的悲伤，单纯的不认可某些人和事。但是，这样态度，大概在其他人面前，只是一种傻气吧。

    四天院伽椰子和爱德华神父的行为和态度，让我愤怒，但是，更让我感到悲伤的是，我的想法仅仅能代表我自己罢了。我所看到的，所想到的，也只有我自己才会认同。我将他们视为人，在视为人的基础上，视为“怪物”，但是，在他们的眼中，除了自己之外，或许连自己也一样，都只是一种实现欲求和理念的“资源”罢了。这种思想和态度上的差异，才是我无法融入他们，而他们最终也在排斥着我的原因。倘若所有的末日症候群患者都会变成这样，那么，无论是末日真理教还是nog，无论是推动着末日还是拒绝着末日，仅仅是行动的方向和手段有所不同，但促成行动，引导行动的本质，其实都是一样的。...

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