982 适者生存-第2/4页

    由纳粹引发的第三次世界大战，的确更加接近“末日”，如果将整个末日幻境看神作书吧是一个炸药桶，所谓的末日就是要引爆这个炸药桶，那么，纳粹无疑就是点火装置，而在这个世界中，必然隐藏有一条难以观测的，仿佛命运一般的“引线”，而末日的进程，便是被纳粹点燃的这根引线的燃烧进程。

    如此一来，网络球的动神作书吧，有可能是梅恩先知试图寻找这根“引线”，并在它燃烧殆尽前切断它的尝试。这是很困难，很绝望，但又并非完全不可能的事情。如果纳粹这个点火装置的存在不可更改，从而导致纳粹的行动不可更改，进而导致引线的燃烧不可更改，更没有办法浇灭这种燃烧，那么，切断引线的确是最有可能的方法——然而，如果网络球的存在一开始就被设定为引线的一部分，那又如何切断引线呢？即便是将自己毁灭，也不可能做到。

    进一步假设，如果“高川”的存在，“现实”的存在，也是引线的一部分，那么，仅仅“高川”又能做什么呢？

    而这个残酷的假设为真，那么，如果有一个同时贯穿包括“高川”、“现实”、“末日幻境”“超级系色”等等所有自主和非自主干涉到“末日进程”中的所有因素，编织了引线并设置炸药桶和点火装置的东西，毫无疑问，那应该就是“病毒”没错。

    从这个假设出发，那么，所有仅仅从“高川”、“现实”、“末日幻境”等等节点出发的任何自救都是无意义的，我的行为本身，也应该是无意义的，因为我们自身的动神作书吧。自救也好，不自救也好，有行动也好，没行动也好，本身就构成了“引线”，并且必然会在末日进程中被点燃。

    然而，正是从这种绝望中。我更进一步确定了，可能为一线希望的因素——那必然是“江”。

    因为，“江”是“病毒”。如果，“病毒”将涉及末日的任何因素编织为引线，那么这条引线必然不包括它自身在内，因为。“病毒”不会寻求自我毁灭，而是通过毁灭其它，以保证自身的成长，这意味着，它也就成为唯一超脱末日的因素。

    同时，无论在我的观测还是理解中，“病毒”并不是“江”。“高川”和“江”的关系是异常的，复杂的，即便只是因为我对“病毒”的观测，才诞生了“江”，也许“江”是十分不稳定的，一旦脱离我的观测，就不复存在的东西，乃至于我的存在。因我的存在而导致“江”的存在，起因都是“病毒”的需求。但是，“江”和“病毒”的关系，仍旧确保了通过“江”去干涉末日进程的可能性，也是唯一的可能性。

    “病毒”无法沟通，但是，“江”可以。即便。“江”的存在是脆弱的，是任性的，只遵循自身的需求进行活动，它们之间的不同和相似。以及我和“江”之间的关系，以及我对“江”的情报，仍旧让我拥有希望。

    这是只有我才能看到的希望，是只有我才能接触到的世界之理，在我之前，在我之后，应该都没有任何一个“高川”可以做到这一点。

    我所做的事情，是只有我才能理解的，超乎所有人的想象——这一点，我早就已经有所觉悟了。对于正常社会来说，人和人之间的存在平等性是构成共识的基础，而共识便意味着没有真正的“特殊”，仅仅存在“小范围共识”。“只有自己才理解，只有自己才能做到”的东西，是不存在的，而在一个正常而巩固的人类社会中，这一点是极为重要的常识，更是生活的基础，被认定为一种观念上的“现实”。

    可是，我的经历，我的思考，让我不得不发现，这个常识和基础，因为“病毒”的存在不再成立，这意味着，让人类社会正常而巩固的“现实”，不再是正确的。在任何幻想神作书吧品中，凡是存在“只有某个人才能理解，只有某个人才能做到”的东西的世界，都无法完全描述其未来，因为，它是那么的脆弱，一旦这“某个人”不存在，世界就会面临崩溃，因为，只有“某个人”才能做，才能理解，才能做到的东西，因为“某个人”的不存在而不存在了。

    而我所要面对的，就是这样一个情况。...

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