第三百七十四回 简单的心-第2/3页

    有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

    为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土，只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的，感受那“不见人，但闻声”的空旷。

    大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。

    大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

    人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。

    不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

    修道并不是一定要无欲无求。

    首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品味一时的清静，这也是一种欲求。

    “当然，只是去想，也仍然不够，还要去做。历代成仙的人很多，却没有哪一篇记载说把道理想明白了，而是他们以实际的行动去做了许多，这就是证道的过程。”

    “回首这么多年的修道生活是清静了，心却没有随着平淡的日子一起沉淀下来，这才是人们应该修掉的魔障。一次次地生了退心又一次次地觉醒，这样的过程反反复复。”

    “有时候便觉得苦，但有时候又觉得这本身就是一种进步。好与坏自然是相对的。当与自己的过往告别，便要如蝉蜕般有一次质变，这才让修行有了真意。”

    “吕洞宾曾在梦中遍览了岁月浮光，醒来就悟了人生的无常。如果说人生本来就是一场大梦，大概修行便是努力使自己觉醒的过程。”

    “因为人们的心都已经被这个世界痴迷住了看不到本真，更懒得去思考本真所以才会变成浑浑噩噩，一生到死竟也不明白自己的存在。所以，我们反倒要去感谢那些挫折、迂回和懈怠的时候，正是因为有一些这样的故事，才会激励我们重新思考修行的意义。”

    “人怕的不是不懂得进步，而是不明白朝着什么方向去努力。师尊曾说:当你觉得一心向道的时候，上天总是会降下来一些魔障考验你。”

    “我们不惧怕考验，也不在乎成功或者失败，在这条路上能够走多远靠的不是天定，而是我与初心的距离。待到云开雾散的时候，起码可以问心无愧地说一句：修道这条路，我们用心走过。”

    “有个‘大道至简、平常心是道’的故事：一名修行者问仙人：您得道前，做什么？仙人道：砍柴担水做饭。修行者问：那得道后呢？仙人又答：砍柴担水做饭。修行者又问：那何谓得道？”

    “仙人呵呵一笑：得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。其实，仙人和修行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。”

    “大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。”

    “一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。”

    “人们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。人们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”

    “要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生一旦拉开序幕，不管如何怯场，都得挨到结束。”...

    本章未完，请点击下一页继续阅读！