第六百七十三章 象棋小故事-第2/3页

    三国、两晋、南北朝的时候，由于祖国各民族的大融合，由于各族人民的辛勤劳动，社会生产有了一些提高，我国科学文化也相应地得到了新的发展。象戏产生在南北朝时代不是偶然的。因为人们对当时的棋戏——如六博、塞戏觉得着法简单，趣味太淡，围棋则太费时间，而象戏却正好居二者之间，适宜于一般群众的文体活动。我国自南北朝至北宋末的象棋，古文献中都以“象戏”名之。隋唐时期的象棋

    隋唐时期，我国南北统一，疆域广阔，经济发达，中外文化交流十分频繁。因此，各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐诗，吴道子。阎立本的绘画及其他科学艺术，成为当时世界上最大的文化宝库之一，深刻地反映了我国古代人民卓越的才智。这个时期的棋艺如围棋。象棋、双陆、弹棋等，也都有了新的发展。武则天梦中下象棋

    唐代的象棋在唐太宗的关注下，更是逐渐盛行起来。

    据记载，唐太宗的儿媳武则天就是个象棋迷。说：则天睡至三更，又得一梦，梦与大罗天女对手着棋，局中有子，旋被打将，频输天女，忽然惊觉。来日受朝，问诸大臣，其梦如何……

    白居易，是一位爱好象棋的大诗人。“兵冲象戏车”是他吟咏象棋的名句。白妻是牛僧孺党重要人物杨颖士的妹子，牛氏曾以小说的形式写过唐代象棋制度，与白居易的诗相辉映，更为唐代的象棋史增添了光彩。

    唐牛僧孺著中有一篇，讲述象棋的神话故事。大意说，有个巴邛人，家有橘园，因霜后橘已收，但余下两个大橘，摘下剖开一看，每橘都有两个老人在着象棋。橘中戏不但是后人小说、戏曲的题材，也是许多诗人的题材，明代的著名象棋谱等书名当来源于此。第三回北宋时期的象棋北宋是中国古代象棋的大革新时期，960年，后周的大将赵匡胤夺取帝位，建都河南开封，史称北宋。北宋是我国象棋史上的大革新时代，这个象棋革新运动，整整持续了一百六十多年，最后才定型为今日的中国象棋。

    由于火炮的发明，在军事战略战术上也起了新的变化，它反映到象棋中来，促使了象棋的变革。据民间传说，北宋太祖赵匡胤与道士陈抟下象棋，赌输了华山，这个传说可能来自明代，清初吕留良说：“华阴县载：宋太祖落魄时，曾游华山，与希夷老人对象棋，太祖负于陈。遂于即帝位时，罢免华山附近黎庶之征摇，以示不食前言，今犹有遗迹存，可证。”

    我国古代象棋的形制，通过北宋中叶的大革新，通过广大棋艺家对各种棋制的选择，经过了上百年的艺术实践，至北宋末逐步定型。

    南宋和元代是我国近代象棋定型后进入的一个新的发展时期。定型后的中国象棋，艺术性和娱乐性都大大地加强了，深受当时广大群众的欢迎和爱好。象棋在南宋初不仅遍及全国，而且已是家喻户晓。南宋的都城杭州出现了专制象棋子和象棋盘的手工业者。

    北宋末南宋初，是我国近代“九十路”象棋的定型时期。自此之后，我国象棋更向前发展了，象棋谱也应运而生，并且在数量上也逐渐增多了。南宋至元代的象棋谱，据可靠文献记载，有等。明、清象棋的发展与棋谱简介

    在明朝封建统治二百七十多年里，我国象棋的发展非常迅速，尽管当时在士大夫阶级中有弈博象贱之称。

    但在市民、手工业者及农民中却有很大的发展。

    现存明代残局谱有，象棋谱十二卷。作者佚名。现存残本144局。在明代是一部相当流行的象棋谱，明代各藏谱家都曾收藏过此谱。但令人十分惋惜的是，至今尚未发现其他完整的版本流传下来。残本，是郑国钧于1949年在天津静海县的一个集市上，从一个姓杜的杂货商的包装纸中抢救出来的。经过郑的搜集，仅有一、二、三卷残本和卷七一册共285局。从中删去与相同的局数后，尚存144局，这是非常难得的宝贵遗产。

    赵匡胤非常喜欢下象棋，在他还没有当皇帝之前，曾经一个人闯荡江湖，四海为家。有一天，他走进了华山的地界，听说深山里面隐居着一位名叫陈抟的象棋大师，于是想与他切磋，就进山和陈抟对弈。听说当时陈抟已是得道之人。他已经知道赵匡胤马上就要做皇帝了，于是想和他开个玩笑。他故意把棋走成看上去就是一个必败的局面，然后笑着对赵匡胤说:“我可以反败为胜!将军可信否”赵匡胤心理想，这局棋明明马上我就要赢了，于是没有相信他的话。陈抟于是便和他打赌说:“假如我最后胜利了，你以后得天下的时候就把旁边的华山送给我。”赵匡胤不相信将来自己能当皇帝，更不相信自己稳操胜券的棋局会输掉，就一口答应下来。哪知道几步之后自己众多棋子竟然挡不住陈抟单马的进攻。当时，赵匡胤输得没话可说，只能认输，对陈抟高超的棋艺称赞不已。几年后赵匡胤果还真的当上了皇帝，只好履行当时的诺言把华山送给了陈抟。...

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