第228节应对，下-第2/3页

    因而倭国佛门肆意敲诈勒索盘剥的不止是草民，包括倭国统治者，侵吞的不止是百姓利益，连看上眼的国家权益照样霸占，就比如因海盗贸易引起的金银采矿，寺庙就不知抢占了多少优质金银矿，中央权臣和当地军阀大名再舍不得再恨也得和寺庙友好分享矿山利益。

    倭国崇拜生殖到变态程度，僧侣不戒色，实际可奸银掳掠，僧侣看上谁家财产谁家姑娘女人了，以供奉侍奉佛陀的名义就可直接上门强抢了，象中国佛门做的放高利贷逼死人命等罪恶对倭国佛门太寻常了。

    宋佛门做的这些恶事，出于信仰，社会宽容，人们乐意，也不算什么。

    但在各地突袭围剿寺庙中，遇到了不少直接让中国社会无法容忍的僧人罪恶。

    大宋繁荣富裕，让佛门富得流油，但也不是所有寺庙都有好日子过。

    能以超然的高姿态悠然过着神仙日子的自然是那些名门大寺。最不济也得是当地有些名望形成些规模的寺庙。

    那些没名望规模的小寺庙，香火寥寥，来钱太少，想玩些侵吞手段也没那个势力和蛊惑说服力。想巧言骗大众信服而愿意许愿捐献也得是有较高知名度和影响力的名僧达人才行。一个无名僧人就算真有些智慧，信民又认你是哪根葱啊。

    如此，很多小寺庙的日子过得就凄惶了，别说吃香的喝辣的，就是百姓那种最寻常的一日两餐也未必能保证。

    别人当和尚过得那叫个滋润快活体面，自己同样当僧人，日子过得寒酸还不如街上的流浪狗，这心如何能平衡？

    穷困潦倒，衣不遮体，食不裹腹，寺庙破陋，夏天漏雨热死人，冬天透风冻死个人，可再苦再难也不愿意还俗凭双手干活辛苦谋生，想投靠那些过神仙日子的大寺庙也沾沾佛祖的光又穷形恶相不被接受，那么怎么办？

    富未必长良心。但穷极，这些僧人必生歹念。

    这些寺庙又多处于人烟稀少上香不便的偏僻处，不然也不至于香火那么少，这就客观上提供了作恶的便利。

    于是象瓦罐寺的生铁佛和飞天夜叉这样的杀人抢劫凶僧就出现了。

    即便此类僧人没有二凶僧的强悍武力，但年轻力壮的，至少是还不够老，又披着一身慈悲佛门子弟的外衣，容易让人轻信而失去警惕，巧言哄骗加迷药或半夜偷袭什么的手段抢劫杀害过路者还是成功率极高的，心细些，罪恶也能掩藏好。

    这次全国清剿佛门，全部排查和捉拿僧人，衙役和军队都为财或在官老爷逼迫下较了真，这些寺庙的罪恶就藏不住了。一番审讯后，暴露出来的罪恶血腥让人触目惊心。

    谁能想到供奉慈悲佛祖的吉祥圣地居然会是勾魂地狱般的所在？

    谁能想到满面慈悲虔诚，满嘴阿弥陀佛的老实僧人背后居然会是最凶残杀害无辜人命那么多的屠夫刽子手？

    令人发指啊。

    另，有一专门供奉观世音菩萨的寺庙，在当地非常有名，也有一定规模，起码有上百僧众，居灵秀之山，风景上佳又交通便利，香客与参观游览借宿的不少，庙宇广大而且建得神圣辉煌更增添了吸引力和说服力，却是个图财害命的淫窝。

    该寺主持实际是个江湖大盗，却托身佛门避罪，被寺中长老收为该寺王牌打手，日久有了势力就弄死了主持等正经高僧，自己当上了方丈，借寺庙光辉形象与无人监管的便利带着寺中僧人干起了罪恶勾当，而且顺利混了十几年了。

    暗里杀人谋财不算。

    更也不知是可悲还是可笑的是，该寺主要是以求子为主题的，来这虔诚上香的信众多半是求子求多子多福的。而该寺就能以求子非常灵验更加出名。这次一体突袭清剿查抄审讯后，当地的知州老爷是勃然大怒又羞愧到无地自容。

    没别的原因，就是知州大老爷惊骇猜知自己倍加宠爱的唯一儿子不是他的种，而是这群恶僧中不知哪一个的孽种。

    十几年前，他中举，走通关系迅速补了实缺，委任此处当知县，却是娶妻又纳妾多年都无子，是连闺女都生不出来的那种，却听闻当地的观世音庙求子灵验，只要心够虔诚就多半能祈求成功，于是盼子心切就慷慨捐献大笔钱粮并亲往求之，后没立即灵验，又公务在身不是那么方便，就让妻妾虔诚反复去祈求，嗯，嗯，够虔诚，果然灵验了，美妾有了。...

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