第八十三章 皎皎流华
张峥所说的得道高僧自然就是昭玄寺大统灵均。
至于为什么这时候张峥和魏铮选择相信灵均,皇帝就不得而知了。
皇帝迫于压力,万分为难的恳请东君不要再插手此事。
东君的面孔隐在面具之下,看不清脸色。
但从他的声音可以听出,冲和亢融,没有丝毫在意
“既然是陛下的意思,那贫道可否请一个旨,在宫里到处走走。”
其实张峥有一点没说错,他那时病急乱投医,听说有仙人到访,而仙人又道出了阿眠中诅咒的事。
他在午门一见东君脚踩花瓣,身上柔光如云,便下意识的以为东君是得道仙人。
但东君连桐木偶人的诡计都没能解开,不得不让人怀疑他的专业性。
装神弄鬼谁不会,中诅咒的事很可能是与宫里某个下人里应外合得知。
而花瓣光环什么的,耍杂技的都会。
皇帝眉间微凝,迟疑了一下:“朕对世间闻名的修真世家,仙门宗派还算有一点了解,敢问仙人出自何门何派?”
东君道:“贫道乃幽都程家仙首程瑾,字东君。”
民间再孤陋寡闻的人都听说过幽都程家。
有什么繁琐细碎的事不敢劳烦近邻的仙家—即便劳烦了
对自身自门庭没多大益处的事仙家仍会以各种理由推诿托辞。
这时他们便会在好心人的指引下远涉幽都,去请程家人。
程家祖训,辔策天机,全生济世德为大,叩问仙途,万物作焉而不辞。
但凡程家子弟,想要依附于程家的清客、门人,都必须遵守这一条规训。
所以一旦涉及到妖祟邪物,无论大小,对自家有无进益,程家都会不辞劳烦。
有时甚至远赴千里,去帮人除忧解烦。
想必这次程瑾是偶然路过衾荒,占出了阿眠等人中诅咒的事,才不辞辛苦的来到宫廷毛遂自荐。
皇帝不禁肃然,向他欠身道:“恕朕眼拙,没能认出仙长竟是程家仙首流华君。”
流华君是程瑾另一个广为人知的号。
说起这个号的来由,还有一段浪漫传奇。
据说不知多少年前,程瑾与其他几位仙首共赴天玄宗正宗主持的朝元会。
途中与天玄宗正宗一仙子相遇,仙子称赞他温雅如水,皎皎似月,若一剪清照人间的月光,流华二字最合适不过。
那次朝元会后,流华君这个称号便在修仙界流传开来。
连人间景仰程瑾仙姿的人也渐渐觉得,流华与之十分合称。
岁月如梭,流华君声名愈盛,他本人的名字反而少人提及了。
东君是得道高士,早已不是凡人所能企及,平生能得一见便是无限荣耀,皇帝此时哪里还会对他的品行的有所怀疑。
皇帝瞬间觉得自己的小人之心十分卑琐,老脸有些挂不住:“来人,将在宫内通行的铜符令箭拿来。”
不一会儿,王恭手上就多了一个铺着大红金丝底绒的小案,上面放着一只铜符一支令箭。
皇帝亲自用双手拿起铜符令箭,奉给东君:“仙长,适才得罪了,望仙长海涵,有了这枚铜符令箭,后宫之内,不拘宫妃公主之住所,仙长哪里都可以去。”
“无妨。”东君清淡温和,接过铜符令箭。
ps:
辔策天机,全生济世德为大,叩问仙途,万物作焉而不辞:
前半句,出自《千金翼方序》孙思邈:辔策天机,全生之德为大。
原意是把天机一样高深的医学理论驾驭得得心应手,为的是让人们健康长寿,这是最大的福德。
这里我用来比喻修仙之人能力越大,责任越大,应该有济世普人的德音。
后半句,出自《道德经》,意思是完全随应万物,无为而治。
前半句我改了下,后半句叩问仙途我加的。
流华:如水的月光。
本章完