第423节冷眼旁观孙太后顺天应人敏该死-第2/3页

    “商辂是，三元及第，全国著名状元，如此地认识人生？”孙太后和父母亲也一样地不迷信，想探求年轻人的商辂的思想，于是挺感兴趣笑着问。

    “人生的命运……”商辂看眼黄小丫，说起对人生命运的认识人们最早对命运的认识，来自于对世界的体验，古人对自然、社会、人生命运的探索，起源于对天的崇拜。殷周时期人说天，展现天下大一统，战国秦汉时期所说的天，展现了天地人大一统。古人在很早以前认识命运时，已把人类放在天地大自然界中，统一看待。孟子曰“莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。”即命或天命是先天、与生俱来，或者说是天定。但人命运是

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    可知的，古人十分注重对命运预测，这就是“知命”。古人所选用的金、木、水、火、土五种物质，同东西南北中五个方位属性相结合，指的是五个方位，受太阳影响所产生的能量上差异。事实上在五个方位上所产生出的生命，确实在一定程度上具备五种物质属性。古人说天上一星，世间一人。人也有从出生到成长、消亡的一个过程，再加一生经历，古人就称之为命运。我们由此可看出，古人对命运认识，实际上是对自然规律一种认识。日月星辰的大自然有规律地运行不息，人类社会盛与衰有规律地变动不止，我们每人的生命，也同样按照其各自的自身规律而易变不停。黄帝说上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。术数是人们客观地认识宇宙万物，一种方式和方法的科学文化的技术，人们一旦掌握了此门技术，就可以上知天文、下察地理、中通人事。

    “商辂说得挺好，不愧为状元。”孙太后明白了点商辂的话意，知道人生也得按自身规律走，要看景帝人生怎走，于是笑说。

    “小丫陪太后聊，小臣告辞！”商辂说着出客厅。

    “我家商辂，说话慢？”黄小丫走近孙太后身边，有满足感地笑问。

    “那是文雅。”孙太后拉过黄小丫一只手，让其坐在身边座，对商辂状元，有点羡慕地说。

    “奴婢还听到个消息。”黄小丫环视下客厅坐下来说。

    “啥消息？”孙太后疑惑问。

    “失踪的易敏，早死了。”黄小丫说。

    “她死在哪？”易敏失踪后的这长时间里，孙太后一直没听到有关此人的

    信息，听黄小丫的话，有点吃惊地问。

    “易敏死在，干井里，没人知道，啥时间死的。”黄小丫说。

    “顺天应人，敏该死！成语解释应适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。出处《周易?革》。孙太后想着说。

    “是的！”黄小丫也说。

    “哪的干井？”孙太后问。

    “城北城隍庙墙外，有一口干井，此井在建庙时，就已有。建此庙时，人们用的此井水，庙建成后，和尚提水嫌远。弘云云游庙后，请求官府，在庙院，打一口井。那井就闲置了。事有是凑巧易英去庙做饭，养些鸡下蛋，给和尚，改善伙食。易英当过道姑，也还了俗，才跟我父亲，结婚的。易英嫁给我父亲，成了我母亲后，我协助他们，买了宅院。”黄小丫说。

    “你说易敏事？”孙太后说。

    “我父亲不让在庙做饭，易英还俗在家，侍候我父亲。”黄小丫说。

    “啊”孙太后明白地啊。

    “这么多年，母亲没与人说过，奴婢与商辂婚后，去看二老。易英挺高兴，与我说此事，让我告诉你，不让我与别人说。我母亲得瘟疫，你派御医，救过我母亲命，你是恩人。”黄小丫说。

    “那是往事，她怎发现？”孙太后问。

    “我母亲不做饭，庙里没人养，鸡要被卖出，或是被杀掉。几位和尚，在院抓鸡，一只大公鸡，被追飞上墙外。和尚追院外，大公鸡往下飞时，落井边没站住，净掉井里。和尚腰拴绳索，几位和尚拉住下放，和尚去抓那鸡。和尚没到井底，就喊往上拉，几位和尚就往上拉，和尚没抓住鸡。和尚一脸惶恐，说有死人，在井底躺着，没敢抓鸡。悟能大师在庙里，亲自下去看，说是头野猪，不慎掉井摔死。井干枯。人不慎掉里，会摔坏，悟能让掩埋了井。”黄小丫说。...

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