第421节郕王应砥行立名小隙沉舟朝应防-第2/3页

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    公元1129年（建炎三年）旧历二月，金兵奔袭扬州，他狼狈渡江，经镇江府到杭州。迫于舆论压力，他不得不罢免汪伯彦、黄潜善等人。苗傅和刘正彦，利用军士对朝政的不满，发动政变，杀了宋高宗信任的同签书枢。他继续派使臣，向金朝乞降哀诉自已逃到南方后“所行益穷，所投日狭”，“以守则无人，以奔则无地”，要求金朝统治者“见哀而赦己”，不要再向南进军。他对于抗金战争，却不作任何有力部署。九月，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州（今浙江绍兴），他随后又逃到明州（今浙江宁波），并自明州到定海（今浙江舟山），漂泊海上逃到温州（今属浙江）。直到建炎四年，夏金兵撤离江南后，他才又回到绍兴府（今浙江绍兴）、临安府（今浙江杭州）等地，后将临安定为南宋的行在。密院事王渊和一批宦官，逼迫宋高宗退位，史称苗刘兵变。文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张浚起兵“勤王”，宋高宗得以“复辟”……宋朝南渡的结果，对外赔款求和、对内加紧剥削庶民。以剥削所得，他们每年花八千万贯养兵，专门镇压民众。

    “原是如此！”小花顿悟地说。

    “是的！”母亲常看书，也知此段历史，看眼父亲说。

    “于谦抗珵，是忠臣。因提迁都南京，徐珵受斥责，改名为有贞，是吧小花？”孙太后想证实听说地问。

    “是的！”小花说。

    “李贤还说啥？”孙太后问。

    “小隙沉舟，朝应防！”小花说“李贤说的。”

    “成语解释隙裂缝。指小小的裂缝，可使整个船

    只沉没，比喻小差错，能酿成大灾害。语出《关尹子?九药》‘勿轻小事，小隙沉舟，勿轻小物，小虫毒身。’李贤说得好！”父亲笑说。

    “徐有贞主张南渡，被多臣唾骂。”孙太后得小花话证实，在心里肯定，毋庸置疑地说。

    “于谦有大将风度！你们闲聊，我出去绕绕。”父亲有点郁闷地说着，出母亲小客室。

    “小花继续说。”母亲看眼出客室的父亲，又看眼孙太后冲小花说。

    “瓦刺挟持英宗，与皇朝讲和，于谦不同意，英宗没危险吧？奴婢认为皇朝应讲和，救英宗脱险。”小花一转话题地说。

    “李贤是此观点？”孙太后问。

    “于谦拒讲和，李贤说对。”小花说。

    “哀家一琢磨宋朝的事，也就觉得，于谦作得对。于谦话，是孟子说的……”孙太后听小花话，想起于谦拒和说法，想通过小花传话，稳定皇朝人的心，于是挺认真地解释。

    “孟子说？”小花一惊看着孙太后，好奇地笑问“太后说说？”

    “孟子曰‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。’作品解释社稷，社，土神。稷谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀‘社’、‘稷’，所以，“社稷”又作为国家的代称。丘众。牺牲供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢（zi）稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。原文解释孟子说“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。国君和社稷都可改立更换，只有老百姓不可更换。所以，百姓最为重要。《尚书》也说‘民惟邦本，本固邦宁。’意老百姓才是国家的根本，根本稳固，国家也就安宁。”孙太后想着说。

    “按太后说，于谦是好人？”小花问。

    “于谦是忠臣。”竟管英宗是自己儿，孙太后从全局讲，得如此地承认。...

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