第336节 情见势竭姑帮侄郕王府驷马高门-第2/3页

    “太后看花多好看？”吴音秦笑着说。

    “真是好看！”孙太后和李豪红看去，黄金雕成的兰花，在白石之间妖艳地绽放，青色的纱帘随风而动。这高达十米的建筑里，印在人的脑海中会浮现出两字奢华！花是太皇太后拍板定做的，太皇太后看整个设计图纸，指定在此雕一株兰花！

    “黄金的吧？”李豪红笑问。

    “是的！”吴音秦笑说。孙太后心里很清楚，太皇太后说用黄金的，孙太后在太皇太后的身边。正房出了来是

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    一个长方形的院落，用矮花墙圈着的正中和左右各有一个月亮门，左边是一个月亮门，进去是华丽的楼阁，被清澈池水环绕，浮萍满塘池，碧绿而明净。楼阁的飞檐上的两条龙，金鳞金甲，活灵活现，似意欲腾空而飞。金黄的琉璃瓦在阳光下，闪烁着耀眼的光芒。楼里厅堂的多根内柱支撑着，柱上都刻着金龙图案，回旋盘绕栩栩如生。

    “姑看壁画，多好呀！”李豪红看一眼吴音秦地说。

    是的！”孙太后也看向正面墙有副壁画，壁画的名字叫《殿宇图》。孙太后说着用欣赏的目光，看着《殿宇图》在密林掩饰后，是一座典雅气派的殿宇。阳光柔抚着大地万物，金色的光辉照耀在殿檐上，反射出华丽的光芒，人觉得耀眼的绚丽。

    “是啊！郕王他父亲很喜好画，也爱学画画……”吴音秦竟说起爱学画画的朱瞻基来。

    “口嘛教是啥教？”李豪红不懂画，就笑着插话问。

    “中国佛教中，口嘛教的寺院，分布在西藏内蒙古青海甘肃南部四川和云南西北部，以及北京山西河北（承德）等地。口嘛教形成于8～10世纪，在元代成藏族地区，主要的宗教。口嘛即藏语，高僧的音译。是吧吴妹？”孙太后听吴音秦要说画的事，知道是朱瞻基说的。朱瞻基与孙太后不止一次地说过画。李豪红大概不愿听地岔开，孙太后也不想听便转移话题地说。

    “妹想说画画事，都是朱瞻基说的，妹在姐面前，是班门弄斧！”吴音秦说漏嘴，李豪红和孙太后给岔开

    吴音秦怕孙太后不愿听说朱瞻基的爱好，看眼李豪红，就歉意笑地说。

    “先帝爱画，你俩是一家人，都知道朱瞻基爱好，说无意义。”李豪红看眼有点尴尬表情的吴音秦笑说。

    “郕王府，驷马高门！”孙太后不想听已故朱瞻基事，想起成语释义笑说。

    “何意？”李豪红冲吴音秦笑问。

    “成语有典故。”吴音秦也看眼孙太后竟说起典故永光元年（前43年），春天降霜，夏季寒冷，太阳暗而无光，汉元帝又下诏分条责备说“一位从东部来的郎官说那里的百姓因灾荒父子不能相互照顾。这些情况丞相御史主管大臣为何隐瞒不报告？或是从东部来的那官员夸大其词？两方面情况为何有如此大的差异，我希望了解其真实现状。今年的收成还尚难预料，一旦有水旱之灾，后果很让人担心。公卿大臣们有啥可以防患于未然，或有救难于已然的办法？请各位以实相告，不要有什么忌讳。”定国见此诏书，内心惶恐害怕，于是上书引咎自责，并归还侯印，乞求告老还乡。汉元帝答复说“您辅佐我治理天下，不敢稍有懈怠休息，国家各种政事，都是由您总揽的。人非圣贤，孰能无过。现今我汉朝承接着周秦以来穷困衰敝的局面，民俗教化衰落，百姓缺少礼仪，阴阳失调，灾祸出现，不是单一的原因所引起的，推类考察古之所记圣人言行，尚不敢自己独担过失，更何况是平常之人呢！我曰思夜想，是什么原因导致这些灾难的，还是没能完搞清楚。经书上说‘如果说天下有罪过的话，那么所有的过错都该归在我一国之主的身上。’您虽身居要职，又何必独担责任？继续努力监察郡国守相等地方官吏，不称职的不要让他继续在位欺压百姓。请您继续主持国家大政，力求用尽你的聪明才智，还当努力进食，小心养护身体。”定国于是又上书说病情加重，坚决求辞官归乡，汉元帝便赐给他四匹马拉的可以坐乘的车黄金六十斤，罢官归家。又过了几年，定国七十多岁时逝世，谥号安侯。...

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