第六十一章钟

    铜钟早在原始社会，作为礼器的钟就出现了。

    当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。

    钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。

    悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。

    封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”

    钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。

    张亮就选择铸造钟来作为自己的器。

    钟的形制有两种，一种是带高的筒形纽，钟的下口两边突出如月牙形；另一种上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟下口是平的。

    张亮选择的就是第一种。

    张亮在心中观想自己将要铸造的器，一口铜钟。

    神纹在苦海上空不断组合，可是却极其艰难，光是让神纹聚集在一起就花了张亮很大的功夫。

    最终，他将几十道“神纹”慢慢熔炼，祭成拳头大的一团，只是却难以铸造，不能化形，怎么看都与“钟”无半点关联。

    张亮多次尝试，不要说锤炼成钟的形状，就是刻上一些花纹都不行，祭钟果然难而又难。

    不过张亮并不焦急，这将是一个漫长的过程，复杂的器不是那么简单就可以完成的。

    张亮每日在山中打些猎物，在小镇倒也过的逍遥。

    张亮暂住的小店是一对中年夫妻开的，夫妻俩早年在外漂泊，希望可以给自己的后代搏出个前程。

    可惜在外蹉跎半生一事无成，反倒是学了一身厨艺。

    及到老来，心思疲惫，念及故乡，便收拾了行囊用夫妻俩多年的积蓄开了个小店，生意虽不是太好，但也足够两夫妻度日。

    小镇偏远，人们心思都较为纯朴，没有被这俗世污染，张亮在这样的日子里过得极为舒适。

    且这两夫妻的厨艺的确不错，张亮虽来的不久，但已经被其手艺所倾倒，有些好奇他们为何不在一些大的城市开店。

    在这里日久，与这两夫妻倒也熟识，每日吃饭时偶尔也会聊一聊。

    “店主人，一起过来吃吧，都是俗人，没那么多讲究，这么多天也多亏了你们收留，不然我就露宿街头了。”

    张亮打了一头狍子，在这小店里加餐，店里没有客人，只有张亮一个人在吃饭，也是怪寂寞。

    “少年人太客气了，你这也是给了店钱的，还要感谢你照顾我们的生意呢？”

    店里的男主人到是热情，对于张亮很是友好，不过却也没有过来，只是感谢了一番张亮的好意。

    没有人过来与他一起享用这顿美食，张亮也不在意，刚刚只是随意而发，既然店主人不来，也没必要强求。

    吃完晚饭就直接回了客房，没有睡觉，而是不断修行。

    随后，他继续参悟《道经》，每次都有不同的感受，很长时间后才停下来，开始在苦海上空锤炼“钟”。

    几十道“神纹”熔炼在一起，像是一块神铁疙瘩，灿灿生辉，任张亮千锤百炼，却总难化成钟。

    在此期间，张亮曾经尝试铸了一把大戟，结果虽然没有完满成功，但却大致有了戟胚的模样，照此慢慢锤炼下去，早晚有一天会成功。

    “为什么钟如此难祭？”

    张亮将红色的戟胚熔炼，重新开始铸钟，但是一次次尝试，一次次失败，只能将其锤炼成一坨，总是无法成型，连粗胚都难以化成。

    张亮终于感受到了世界深深的恶意，之前有小树一直都是顺风顺水，顺利的不可思议，现在看来自己果然不是天纵奇才。

    还差的很多，不过张亮也没有放弃，国术教会了他很多，在国术世界小树出来没有表现过他的超凡，低调的不像话。

    而国术世界也给张亮带来了极大的变化，使张亮明悟了自己的本心，有了求道之心。

    国术世界是纯粹的，任何一个化境高手都纯粹的可怕，张亮在国术世界达到武道巅峰，这是唯一一次靠他自己达到的成就，没有依靠外物。...

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