1209 赵非叶-第2/4页

    李凤娘显然颇为认同竹叶儿劝赵扩的话语，连连点头道：“不错，正是如此。韩侂胄论打仗还是吏治都不比叶青差多少，可当年他在自杞、罗甸也不过是打赢了二者而已，但最终还是没有妥善之策来解决此事儿，能够把两者纳入版图之内。”

    “母后与姑姑所担忧的儿臣也想过。”赵扩看着李凤娘，依旧是双眼充满了期盼，想了下后继续说道：“母后可还记得，儿臣大婚之日时，蒙古国使臣向燕王所请求的那些典籍一事儿吗？”

    李凤娘跟竹叶儿相望一眼，不知赵扩提及此事儿是什么用意，同时对着赵扩摇了摇头。

    赵扩则继续说道：“铁木真为征服吐蕃，又恐不得吐蕃百姓之认同，因而不得不拜在吐蕃威望极高的高僧八思

    巴为国师，期望着能够借助八思巴的威望，助他们征服吐蕃，统治吐蕃。而八思巴之所以在吐蕃之所以极为有威望，并非因为他能够给吐蕃百姓带来真正的富裕与平安，而是因为……他通过所谓的佛，给吐蕃百姓画了一个极具诱惑的来生，如同画饼充饥一般，这种未来看不见也摸不着，但却是让愚昧的百姓深信不疑，甚至是充满了向往。”

    “不管他是否能够给吐蕃百姓带来真或假的富裕，但像八思巴这种得道高僧，其手中已经有了世俗的权利，以及在百姓中极高的威望，难道你认为叶青就有破解之道？何况自杞、罗甸与吐蕃也大不相同……。”李凤娘摇头道。

    自从叶青让她观看佛的背后是什么后，李凤娘不知为何，在一瞬间就对礼佛开始慢慢失去了兴趣，而如今，慈宁殿的小佛堂也已经在前几日被拆除，李凤娘的礼佛大业也就因此而彻底作古。

    赵扩此时却是显得胸有成竹，面对李凤娘的摇头，侃侃而谈道：“母后可知晓北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗都曾大力打压过佛教？所谓三武灭佛也正是因此而得名。燕王说，所谓灭佛，正是因为此三人都看到了佛教对于世俗统治带来的危害，随着大批的信徒皈依佛教，从而使得兵役、徭役与赋税快速下降，因为他们拥有免除各种赋税之特权，从而便会使得更多的人愿意去皈依他们。正是因为原本应该不沾染世俗的佛道沾染了世俗，所以才会使得百姓为了逃避赋税与兵役等，从而选择了皈依。

    加之寺院、道观占据着庞大的土地，又有乡绅富贾愿意资助，这对于任何一个朝廷都绝不是一件益事。如今无论是吐蕃还是自杞、罗甸，正是因为如同八思巴这般所谓的高僧，给了吐蕃百姓一个看不见的美好明天，亦或是来生，从而使得人们愿意去相信，只有佛才能够给他们带来更好的一切，也使得人们更愿意去不劳而获，而非是靠自己的双手去收获财富。当然，如八思巴等人，他们手里同样也掌握着一些百姓视为神圣的事务，那便是八思巴对于华夏民族文化的了解，使得他拥有高出百姓的学识，甚至是包括一些对物质的认识，从而使得八思巴可以在当地被奉为神一样的人。

    但母后是否知道，八思巴是如何让蒙古人对他们尊崇有加的吗？”

    李凤娘跟竹叶儿默默摇头，赵扩嘴角则是浮现一抹不屑的笑容道：“其实很简单，就是因为蒙古人在遇见八思巴之前，竟然不知道吐蕃早就已经与中原互通有无，还以为吐蕃是一个从未被中原所认知的世界。而八思巴正是因为告诉了蒙古人吐蕃与中原的关系，才使得蒙古人对八思巴所谓的博学感到惊讶，而这些在大宋士子的心里，不过是一些再普通不过的学识而已。”

    “但即便是如此，这又能说明什么？难道……你还能够对如八思巴这样的人取而代之？自杞、罗甸虽不是掌在佛教之手，但同样也是掌握在一些所谓能够与神沟通的人之手，而他们控制着百姓的意志，你又如何能够在打败他们后，让他们相信大宋朝的正统？”李凤娘在赵扩继位前，显然替太上皇赵惇理政也学到了不少的见解。...

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