70.第 70 章

    玄学这个东西，又听着缥缈虚无, 又好像确实有那么点意义。

    虞璁小时候高烧不退, 家里人带去医院看也没有用, 结果外婆在厨房放了一碗水，把筷子放在水中，四家祖宗一个一个的问过去, 在念叨到某一个姓氏的时候，这筷子就突然立住了。

    老太太就专门拿了一沓黄纸, 在孙子的身上从头到脚扫过去, 再把那黄纸烧给那家祖宗，第二天就活蹦乱跳了。

    这种牛鬼蛇神的事情, 虽然现在广电也不怎么让播, 但确实是真实存在的。

    也正应如此，虞璁才一直有动这方面的念头。

    一方面, 自己宫里西苑养的那几个道士, 确实是吃干饭的，存在的意义就是政治宣传辅助。

    另一方面, 这唐代和明朝, 确实在历史上出过两件大事。

    第一, 是李淳风的推背图。

    第二，就是刘伯温的烧饼歌。

    这两篇作品都被后世不断魔改，但一直流传于世。

    当年唐太宗李世民想要了解大唐国运, 让天师李淳风与袁天罡推演测算。

    这推背图有画有诗, 现世博物馆里也保存着明清时期的复刻和评说。

    那时候李淳风跟磕了药一样从唐代推到了接近公元2050年, 袁天罡听到后面直接推了下他的背，大有告诫之意，这才有推背图一说。

    这篇预言里不仅写了武则天篡唐、安史之乱、李闯造反，对后世的种种乱象也有明确的推演。

    但是坏就坏在，这本书被魔改过太多次了。

    宋元明清多少代的皇帝，以及各种利益相关者，都对这本奇书进行了诸多干预，哪怕是台湾中央图书馆，又或者芝加哥大学所藏的明抄本，都只是衍生品而已。

    推背图生于唐代，现在虞璁想要看原本，也未必能如愿。

    可是烧饼歌就不一样了。

    烧饼歌可是他太/祖爷爷那一辈的，暂时还没改多少呢吧。

    老朱同志有天在内殿里咬了口烧饼，结果刘伯温过来觐见。

    皇上就用碗倒扣着这烧饼，叫刘基进来。

    “先生深明数理，可知碗中是何物件？”

    刘基就掐指轮算，对答道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”

    皇上一看哟呵挺准的啊，就挥手示意他再讲讲未来的事情。

    于是神算刘基就作了三首长谣，同样是预言之诗。

    这诗里最令虞璁印象深刻的，就是那一句‘谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。’

    老朱立宫碑严禁宦官干政，不知道是否就因为这一句谶语。

    但八千女鬼，合起来就是一个魏字。

    魏忠贤祸国殃民的程度，简直是首屈一指。

    后头还有一句‘十八孩儿难上难’，是直接把朱家能绵延多少代，都数的清清楚楚了。

    当然如今虞璁被蝴蝶进来，给大明王朝续命，这烧饼歌原本就算在宫中能找到，肯定也和现世版本很多地方不一样。

    烧饼歌也好，推背图也好，不能说完全的能够印证很多事情，但足以说明，玄学这种东西，是真正具有

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    实际价值的。

    虞璁小皇帝是个彻头彻尾的实用主义者，他不喜欢整预言这么虚头巴脑的东西，而是想把这种能力证实以后投入应用。

    既然你们能掐会算的这么多，有几个人能真正的预算天气，勘破格局，甚至帮朕找到矿产水源深浅？

    这种时候，就需要符合科学发展观的双盲实验。

    都觉得这个调味料能让汤更加好喝，都觉得这个茶味道一绝，与其他平庸货色都不一样，这种不能量化评测的东西，索性直接用更直接的法子看出来好了。

    所谓双盲，就是实验者不知道被试者的情况，被试者也不被透露任何细节，在这种情况下的实验可以躲避很多主观因素，从而真正的测试出需要的结果。

    于是皇帝深思熟虑之后，发出了一道明玄令，以高官厚禄为礼，求玄妙之士助大明社稷日益昌盛。...

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