第544章 听趣正浓 （中）

    杜位讲完了《六祖慧能化敌为徒》的故事后，举目远眺着着龙山脚下那一望无际的田野，意味深长地说“在当朝各寺庙，大多设有藏经阁或藏经楼，作为收藏、查阅、传播、展示天竺和中国的佛教典籍的阵地，但岭南古刹新州县国恩寺却有别于其他寺院，专门设有录经楼，并曾发生火烧录经楼的事故，说来，这里还有一段故事哩！”杜位作了一段开场白后，讲起了《火烧录经楼》的故事——

    原来，六祖慧能在韶州大梵寺和宝林寺弘法期间，每次向僧俗、信众宣讲佛法义理，都是只用口讲，没有文字典籍可照本宣科，这是继承和发展天竺教的“佛原不说，义本无言”的传授方法，即佛教的宗义本自空寂，无有语言、声音、文字可以传述，而是“以心传心，即心即佛”，谓之“佛的境界”是无法说的。

    因此，为了把六祖慧能在曹溪弘法的义理记录起来，特有宝林寺门人法海，以他为主负责六祖弘法的笔录，历史传下来的《六祖法宝坛经》各种版本，就是根据法海的集记整理而成的。由此，唐先天二年(713年)七月、六祖从宝林寺回新州国恩寺弘法直至六祖在新州圆寂，法海一直跟在慧能身边，而新州国恩寺也因此而特别设有录经楼供法海整理编辑经稿之用。就在这期间，发生一件歹人纵火妄图焚毁六祖弘法经稿的事。

    是年七月一天的晚上，天上乌云密布、雷鸣电闪、一名歹人乘着恶劣的天气，偷偷窜入录经楼，先点燃火把，然后想用火把书台上的经稿焚烧时，火把的亮光却照耀了正要入睡的法海和国恩寺众僧徒，大家见到火光，不约而同，一齐奔向录经楼。

    霎时间，正当火把被扑灭时，六祖慧能已出现在大家的面前，那个歹人见到六祖和众僧人时，也惊得全身颤颤抖抖，跪在地上求饶。

    这时只见六祖向歹人说：“邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。性中邪见三毒生，即是摩王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假……”

    这个歹人，听了六祖的宣法，自知有恶念，做了亏心事。想把经稿焚毁，不让其传之于世，真是罪过。现只有止恶从善，自除三毒心。故向六祖宣示说：“我愿跟在你身边，永世做龙山和国恩寺道场的护法石”。

    说完后，一个身影从录经楼向国恩寺北东边的虎爪山后逝去，变成一块大石头。

    六祖坛经稿完整无缺地被保存下来了。六祖圆寂前在国恩寺最后的弘法宗义被整理，《六祖法宝坛经?之十咐嘱品》也一起传之千秋，远播海内外。而后人也在龙山背后l公里处虎爪山边稻田中，找到这块大石头。这块大石高丈余，削立如壁。

    为了纪念保护录经楼这件事，缅怀六祖慧能功迹，告诫人们不忘火烧录经楼这一劫难，当地的父母官请了个书法家在这块大石头书下“龙山”二字，并请人刻石，每字4尺余宽，字迹清晰刚劲，成为龙山一大胜景。

    杜位讲完了《火烧录经楼》的故事后，向着杜甫、张柬之，神秘地：“刚才所讲的几个故事，都与文人墨客无太多的关系，不知张大人和老叔子想不想换下口味，听一听六祖慧能与文人墨客有关，且与张大人您的姓大有关系的……？”杜位说到这里打住了话匣子，故弄玄虚地卖了个关子。

    张柬之与杜甫相视一望，如炬的目光扫视着杜位，朗声道：“既与老夫的姓有关系，还不快快说来！”

    杜位一本正经地：“遵命！张大人请听。”

    接着，杜位讲起了一个鲜为人知的《惠能与张九龄》的故事：

    张九龄与六祖慧能生于同一时代，只是张九龄比六祖慧能小了许多。由于机缘巧合，两人相互赏识，后来成了忘年之交，留下串串千古佳话。

    张九龄的父母都是信佛之人，张九龄也从小就跟着母亲诵念佛经。慧能当年为躲避佛教北宗的追杀，在进入曲江曹溪宝林寺前，曾一度在始兴清化七星墩(地处始兴、曲江、翁源三县交界，海拔1301米，为始兴县名山)搭建僧庐修行。当张九龄还只有四五岁时，他就常随母亲到七星墩听慧能讲经说法。到了五六岁时，小九龄就已经能背诵许多经文了。...

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