第17章 把禅文化引入企业

    梁仕容的话刚讲完，台下响起了雷鸣般的掌声。掌声过后，只见座在前排有一男士站了起来，举起右手，恭敬地对着台上，说：“尊敬的董事长，刚才我们有幸聆听了您讲的故事，使我们获益良多，脑子豁然开悟，故事真是太精彩了！今天我们难得有这样的机会，可谓机遇难求，因此，我想再恭请尊敬的董事长，结合企业实际，怎样把禅文化引入企业，为企业稳健科学发展提供文化支撑。大家说好不好？”

    “好！好！”现场被那位男士一鼓动，一片叫好声响彻整个会场。

    梁仕容见现场气氛这么热烈，心想，看来，今天是盛情难却，非要再讲下去不可了。

    梁仕容拿起放在前面右则那杯茶，喝了几口，然后接过刚才那位员工的话题，开始引经据典，论述禅文化引入企业的作用。

    “刚才，那位员工提问得很好，把禅文化引入企业，这是很有现实和重要意义的研究课题。基于这一思考，本人今天在这里，试图就如何把禅文化引入企业，推动企业稳健科学健康发展提出一些浅见。不对之处，请各位指正。”开场白过后，梁仕容自奔主题。“下面，我想分三个部分展开来谈：

    一、禅文化是东方文化的精髓

    自2008GD六祖文化节成功地在新兴举办，“禅文化”这个概念，使用的频率越来越高，凡是与佛教或禅沾上边的，统统都被纳入“禅文化”的范畴。如禅与茶道、禅与诗歌、禅与音乐，乃至禅与哲学、禅与心理学、禅与管理学、禅与民族精神，等等。应该说，这些跨学科的边缘研究，对人们认识禅的精神是有帮助的。但是，严格来说，这些研究还仅仅是外围的，还没有深入禅文化的核心。对此，我们有必要首先对“文化”和“禅文化”的精神实质作一个简单明了的揭示。

    （一）什么是文化。“文化”一词，在中国传统哲学中，是有独特含义的。“文”，原指鸟兽皮毛之色彩、花纹，后引申为文字、文辞，礼乐制度，法令条文等；“化”，主要是指“教化”。合而言之，“文化”的含义可以概括为个体、社会和环境的德化与美化，以及相关的创造活动和精神产品。

    （二）什么是禅文化。禅文化就是借助禅的理念、禅的智慧、禅的修行方法，实现个体、社会及环境的德化与美化。在这里，禅是体，文化是相和用。个体的德化与美化，谓之文；社会人群的德化与美化，谓之化。化就是教化。

    德化与美化，用现代的语言来说，就是要优化自身素质。优化自身素质就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、优化自己的智慧、强化自己的力量。优化自身素质就是古人所说的修身、齐家、治国、平天下。优化自身素质就是自觉自度，称之为觉悟人生。

    禅文化是东方文化的精髓。禅文化不仅是用来提高修养、净化心灵、启迪智慧，而且能圆满回答人类文明的根本问题，蕴含着拯救文明危机的智慧，牵涉到整个人类文明的出发点和归宿。

    “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一著名偈语是唐代惠能所作，体现了他明心见性、顿悟成佛的主张，形成具有中国特色的禅宗思想体系，确立了禅宗在佛教界的主流地位，并对中国唐宋以后的文化思想产生了深远的影响，成为中国佛教的代名词。

    惠能革新后的禅宗浸润着中华传统文化精神，其“明心见性”、“道由心悟”的观点，肯定了人生实践主体；把神圣的佛性拉回到人们的现实心灵，依靠自信和自在觉悟来实现自我解脱；将看似深奥的禅理蕴含于日常生活，使原本主张消极“出世”的佛教开始面向人生，带有“入世”的色彩；追求自然，不拘形式的超然与豁达：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

    从文化的角度审视，禅宗既是一种宗教，也是一种生活的态度和智慧；既是一种信仰，也是一种独特的思维方式。它宛如一股源头活水，通过历代文人的参与和弘扬，一度为中国文化带来活力和生机，对中国哲学、伦理、诗词等都产生了深刻影响。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，浸透着一股浓郁的性灵禅意。禅宗真于性情又脱俗超逸的禅学意境赋予传统诗词更具韵味和人生体悟的审美特征；更为重要的是，禅宗基本上融合了儒佛道三教合一的思想体系，并融入中国文化深层，把中国文化带入了一个注重自然、和谐、灵性和气韵生动的崭新意境。唐代之有禅宗，惠能的确功不可没。...

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