第三十九章：番僧

    利玛窦本是神圣罗马帝国人士，自小受洗天主教义。满三十岁时，随西洋船队漂洋过海来到大明。利玛窦自问教法精通，又研习了古希腊、古罗马的诸多著作。便欲在大明弘扬天主教法，传播西洋之文化。美其名曰：让上帝的光芒照耀蛮荒世界！

    怎知来了大明后，却发现东方世界更是繁花似锦！治世之法不下几十种，儒、墨、法、名皆有传人；佛门、道家证辩古今；利玛窦走遍大明千山万水，尝试了几次宣扬教义，也只能吸引来一些山沟里的无知山民。可若想再继续发扬，便是村里的秀才都不屑于听他说教。

    利玛窦便另想了主意。披换了僧袍，冒充是“牛贺洲”东渡而来的佛教弟子来传播教义。初时，民众信以为真，但听讲了几次后，发现全然不对。最后被几家寺院扭送官府，利玛窦只得拿出罗马户籍，借着外籍身份才侥幸未被官府收监发配。

    后利玛窦痛定思痛，发现在大明传法。左右也绕不过儒家正统。索性便穿起了儒生袍，又自学了些儒家春秋时代的法门奥义。便借着儒学来传教。没想到效果很不错！相随者众多！也便渐渐立下了脚跟。

    待得这一日。韩木、李毅、王信、韩林儿四兄妹相约出门游玩。主要是听得风声，那西洋和尚利玛窦今日在西城教堂开坛**。李毅颇有兴致，马上拉了兄妹几人前来听讲。还没临近，就见前来听讲的人众多，有妇孺、有老汉，也有长衫文生。几人拨开人群，挤到前排站定，便认真听讲。

    利玛窦在**：“东方华夏有儒家精义《诗经》传世，分为风、雅、颂。其中有《大雅·皇矣》一篇曰：皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

    讲的便是上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃的故事。而这东方的上帝，在我西方也有神迹，其名为天主。

    先贤朱子在《周易本义》中，曰：帝者，天之主宰，以其为生天、生地、生万物之主也，故名之主。

    所以，东方的上帝，与我西方的天主其实本为同一。只是东、西的语言不同、名字不同、所以表述也不同。但，天主唯一，却是相同！天主爱世人，降福于人间；天主爱世人，救黎民于水火。所以天主便是东、西方人民的共同之主！信天主得永生！阿门！------”

    李毅听了一会，这洋和尚引经据典，侃侃而谈。居然用东方的经典去证西方的神，也算是别开生面了。便嘀咕了一句：“这洋和尚讲的法，还真是---颇具浪漫主义气质！”

    韩林儿好奇：“二哥，这个浪漫，是个什么意思啊？”

    李毅随口答道：“就是男人哄女人时的胡说八道！”

    韩林儿恍然大悟，又捂嘴偷笑看着王信。

    王信急忙申辩：“天地良心，我对你可从没浪漫过！”

    韩木却皱眉：“这洋和尚，所引用的经典皆无错疏，若想反驳也无从下手。难道他所演的道，真是正法？所言的上帝、天主为真？”

    李毅不以为然：“这个洋和尚无非是穿凿附会而已。诗经嘛，就是写诗，都会夸张比拟。若是当真了，那才是傻子！便比如，诗仙李白所书：飞流直下三千尺，疑似银河落九天。难道瀑布真有三千尺那么长？难道真是九天银河落下来的？”

    王信拍手：“正是如此！可惜这洋和尚读书不精！八窍只通了七窍，便是一窍不通！哈哈。”

    韩木正色：“也莫小看这洋和尚。他所引用，皆是儒家正典。诗经、朱子皆是当今的科举正统。对于儒家来说，便只能释义，不能反驳。现在的儒生，只能说他理解略有偏颇，但不能说他全是错误。”...

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