第二十七章 偃术与偃师

    传说在那比旧时代还要久远的上古，有一个名为“穆王”的国王，召见了一个被称为“偃师”的能工巧匠。

    偃师为穆王献上了一尊像人一样能歌善舞的精巧人偶。

    只见那人偶疾走缓行，俯仰自如。它抑低头就歌唱，歌声合乎旋律；它抬起两手就舞蹈，舞步符合节拍。其动作千变万化，随心所欲。

    穆王以为它是个真的人，便叫来自己宠爱的姬妾们一道观看它的表演。然而在快要演完的时候，这人偶居然向穆王身边的妃嫔们投出媚眼。

    穆王大怒，要杀死偃师。偃师则立刻将人偶拆散，展示给穆王看。

    这活灵活现的人偶竟整个儿都是用皮革、木头、树脂、等等材料拼凑而成的。它的外部有筋骨和肢节，内部有着脏腑和器官。拆开的时候是死物，重新装上去，人偶就又能继续行走、歌唱。

    那从人的双手间诞生的造物，居然能与人如此相像，甚至通过自己的表演成功愚弄了一个君王。

    人类一直梦想制造出能媲美人类自己的智能机器，他们在这方面的探索从没有停歇过。

    1950年，阿兰·图灵提出了著名的“图灵测试”，来判断一个机器是否真正具有智能；1956年，第一个智能程序“逻辑理论机”诞生；1997年，深蓝超级计算机击败国际象棋冠军；2011年，IBM的沃森在电视节目中同观众自然交互，成为第一个在不特定领域与人自然互动的人工智能系统。

    而在现在这个赛博武学当道的世界，“操纵人工智能”这件事，也可以被纳入武学。

    江湖将其称为——偃术。

    如果要进行划分的话，偃术大概属于“内功”和“军武道”互相融合的成果。

    设计与编写ai，不仅要在软硬件知识上达到相当的水平，更需要对人工智能的自然语言理解、情感生成、思维构架等方面有超常的造诣。

    这都是“内功”的领域。

    对ai下达命令，调整其参数，分配计算资源和决策自由度；入侵系统防火墙、网络基础设施，又或是将ai灌入可操控的义体，在物理层面对敌人展开打击……

    这又是“军武道”的范畴。

    操纵ai的术被称为偃术，那么修习偃术的人，自然被称为偃师。

    作为一门职业，偃师具备相当强的潜力和可塑性，修至大成时不但有惊人的战斗力，而且还能产生意想不到的效果。

    偃师释放的每一个病毒和ai，都相当于他延伸出去的手脚耳目；与网络相连的无数硬件终端，都是可供他驱使的傀儡。在一个万物联网的环境中，偃师甚至能掀起极其恐怖的灾难。

    曾经就有一个偃师这样做过：他向一座太空城市投放了自己编写的病毒武器，起初不过是想要用病毒精确杀死某些特定目标。然而，病毒却演化到脱离创造者掌控的地步，成为游荡在物理世界的真实幽灵，并操纵一切可用的硬件设施对所有人展开屠杀。

    那座太空城市发生着堪称真实的“死神来了”场景。

    每一个人，无论是最底层的贫民、还是最高层的庇护者与科研骑士，都可能因为各种离奇方式而死：承担物流运输的载具忽然失控，开始按照某种严密优化计算的规律撞击行人；在家充电的人会被突发的电磁脉冲或短路爆炸夺去生命；配送到研究所里的材料被替换成定时炸弹；更换义体时被失控的机械臂夹碎头颅……

    所有的设备仿佛都成了杀人武器，会对任何人展开无差别袭击。就连那座太空城本身，都险些偏离轨道坠入木星。...

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