第八十九章 历史会记住你的-第2/3页

    每逢各地发生重大灾害时，大宋政府就将流民中身强力壮的人挑选出来，编入厢军，供给他们简单的食物、微薄俸禄或者没有俸禄，让他们服役或劳神作书吧，借此将流民中的“祸乱之源”全部掌握在手中。

    然而，这样的厢兵实际上是奴隶待遇，他们辛苦完成各种劳役，甚至被官员当家奴，所获收入仅仅是养活家人的口粮。

    于是，厢兵常会发生大规模逃亡。

    尤以大家族出生的人为甚。他们接受的教育多，手眼活泛，所以不甘心沦为奴隶，有时甚至鼓动全军逃亡。

    逃跑的厢军被抓回来，基本上是死路一条，要按军纪处理的，所以他们多数逃入山野间成为流贼。

    而如果部下逃亡殆尽，主持厢丁迁移的“厢首”也会乘机逃亡，沦落成为大盗与恶贼。

    还有一个来源就是各种配军。

    宋太祖在建国后创立折杖法，除了将徒刑减为与杖、笞刑一般，只需杖打即可赦免其罪，另将传统五刑中的流刑减轻里程数，但仍须服役。

    这项改革是为了革除唐末以来的滥刑恶政，在效果上的确也减轻了犯罪负担，此外有鉴于折杖之后死刑与流刑间的差距过大，另外新增设一项刺配法神作书吧为贷死的恩赦，亦有助于减少死刑的宣判。

    在宋代法制上便产生了“配军”制。

    配军是编入军队的意思，让他们在厢军中当杂役，比如林冲所受的“配军”，去军料场当看守。

    当然配军的名声不好听，贼配军，就是一句骂人的话。

    总之，这其实是一种另类的维稳手段，或者也可以说是与广大百姓分享商业经济发展的成果，只是分配得少点，但好过没有。

    一点也不给你分享，你不是也没有办法？

    所以，这种算是救济也好，财富再分配也好，使得大宋政府的社会维稳工神作书吧与其它王朝比起来，好的多，可以看出他们的维稳功能还行。

    但是，这样的兵能不能打仗就是另一回事了。

    这一批主要是州郡地方的杂役厢军。

    他们平常的工神作书吧主要负责物品的生产及制造、仪队开路、守护皇陵、河道疏通、水陆运送、道路修护、堤防建造、牲畜畜养、修筑城池。

    知临安府洪起畏把这些人安置到南校军场，责令在那里搭建帐篷，以俟出海。

    吴大鹏招集来二十个厢首，准备先开一个小会，也好统一一下思想。

    他抛出第一个议题就是，大家为什么要跟他出海三年。

    当他讲到为了大宋梦，为了大宋转变国运后，他发现那帮子人始终是一脸的麻木，还有个别的打起了哈欠，不过态度上倒还是恭敬的。

    为了这次会议，他现从市舶司那里要借一套官服，点名只要六品的。

    临安的提举市舶当时请示了贾平章贾似道，得到了认可，此时正准备给他们一个“主殷地安国市舶”的名誉称号，六品嘛，也算是了，可以特事特办。

    但是吴大鹏一时穿不进去，太小了，又匆匆找人仿制，还好不算难。

    所以那些厢首们看他上去，吴大鹏就是一个高大壮实的文官。

    吴大鹏当时看着他们的表情，心里明白，这一招不好使呢。

    他接着抛出第二个议题，出海三年后，他们能得到什么。

    这时二十个厢首的表情马上变了，耳朵都要立起来了。

    看到没，这人的自私本性不分时空的。

    吴大鹏说：“尔等跟某三年后，言听计从者，一律奖赏万贯！”

    天神！所有人的眼睛都亮了……

    吴大鹏说：“日常之中，按月给俸，每人二十贯！”

    噢，真不少……

    吴大鹏说：“那些杂役厢军，如果也是言听计从者，三年后一律奖赏千贯之资……”

    天神！所有人都屏住了呼吸……这要多少钱钞……

    吴大鹏说：“日常之中，也是按月给傣，每人十贯！”

    噢，真不少……

    吴大鹏最后的总结性发言说的大概意思就是，只要跟着他们走，听他们的话，保证都能过上好日子，若是信的话，现在就发这个月的工资。...

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