第八十一章 黎水烘炉（求追读）

    方独树听完方贤辅与方琼英的讨论。

    他不假思索：“己皿对未来修行弊力极大，我打算祭炼己皿。”

    他瞧了瞧方琼英手上的储物袋：“反正咱们一口气得了这么多贡品，暂时没有任何用处，不如让我祭炼成悟道皿。”

    当初在五缘城时，梁胜茵专门对他讲解过，从无到有参悟一座完整新钟鼎的步骤。

    第一步骤就是祭炼悟道皿，需要投入数量众多的贡品文髓，他认为只要拥有充足资源，炼出悟道皿就不是难事。

    第二步骤‘拘抓真文’与第三步骤‘定鼎’，考验的是观文赋与资质，对他更是易如反掌。

    所以不管异皿还是己皿，他觉得都不是事。

    但他亲身操作过的第二步骤与第三步骤，确实相当容易。

    唯独第一步骤，并不像他想象中那么简单。

    方贤辅道：“如果阿七你决定祭炼自己的悟道皿，我会把贡品全部给你，不过蛇蟠界你不能继续待下去，你需要返回五缘城，前去投拜镇文派。”

    方独树不明白：“我祭炼悟道皿，这与镇文派有什么关系？难道我在蛇蟠界不能炼吗？”

    “不能！”

    方贤辅与方琼英异口同声。

    “祭炼悟道皿必须在黎水烘炉里进行，其它地方统统没有效果，你无法把贡品铸炼成皿形。”

    “黎水烘炉？这又是什么地方？”

    “这实质上是黎水河里诞生的一种吸水漩涡，能够打磨悟道皿，但所有河漩都被黎国宗门占据，从不对外开放，你想取得河漩使用权，必须先成为镇文派弟子！”

    “还有这种古怪要求？区区一道吸水漩涡，竟然是炼制悟道皿的必备之物？”

    方独树实在是揣摩不透其中玄机。

    方贤辅使用通俗简明的辞：“阿七，你应该知道炼器炼丹的法门，不管打造法器还是炼制灵丹，也都需要一种必备之物。”

    方独树一点就通：“三哥你是灵火吧？”

    方贤辅点点头：“炼器炼丹都需要灵火煅烧，炼制悟道皿不用灵火，用的是灵水！你可以把黎水河里的吸水漩涡当成是鼎炉与火源！

    贡品放置在吸水漩涡里，可以慢慢烘烤成为悟道皿，因为这种特性与炼器炼丹异曲同工，所以才把漩涡称呼‘黎水烘炉’。”

    方琼英接上话：“阿七，你肯定知道咱们凉国的岐水河，那条河道里也有祭炼悟道皿的河漩，被凉国修士称为‘岐水烘炉’。”

    不管黎水还是岐水，其实都是长青大河的支流。

    方独树以前并不清楚，为什么修士总把这一方地叫做‘青河神洲’，现在他已经隐约明白，极可能是青河衍生的诸多支流，世世代代都在孵化道法，哺育着各地修仙界，因而成为最着名的地标，被冠在神洲之前。

    想通这一节，方独树也茅塞顿开。

    如果他要得到自己的悟道皿，首先要寻找‘材料’贡品，其次要寻找‘鼎炉’河漩，如此结合之下，他才能把贡品炼成悟道皿。

    对于要不要炼制己皿，方贤辅与方琼英的意见并不统一。

    方贤辅认为，如果方独树选择炼制己皿，需要离开蛇蟠界，拜入镇文派，还必须驻扎在黎水烘炉里大约五年时间，麻烦不，耗时还长，这条路过于艰辛。

    反正在蛇蟠界找到一枚现成的悟道皿，方独树可以直接拿去筑基使用，大可不必来回奔波。...

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