第五章 种民之天 （下）

    姜澄祖上乃是神霄派出身，属于符箓三宗的延伸支派，此派修行的功法就是在道教各派系中赫赫有名的五雷正法。

    自冲和子祖师以下，龙虎山虚靖天师张继先亦修行过五雷正法，两人先后曾传法于萨守坚祖师，这三位算是驱使五雷正法最出名的道家真人。

    而这神霄派之名，出自一部经书，此经书号称群经之首、万法之宗、一切法界之源头。

    这便是道教太上洞玄灵宝派的核心经典，《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。

    此经书中，有一个道教的宇宙创世理论，这便是大名鼎鼎的三十六天。

    道有三清、三界。其三清境者，则玉清、上清、太清；三界者，则欲界、色界、无色界。其下，欲界，有六天。其中，色界，有十八天。其上，无色界，有四天。

    三界之上，复有四种人天，合有三十二天。从四人天已下，三界之中，犹未免于三灾劫坏。从无色界以上，则三灾所不及，劫会所不干。

    其三清境中，各有一天，则清微天、禹余天、大赤天。此三清三界各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述。

    又有大罗天弥复三清之上。合三清、大罗、三界等为三十六天。

    三清天之下，有四种人天，加上大罗天，此八天为三界外。入此八天，便能超脱劫运和轮回，正是所谓的跳出三界外，不在五行中。

    姜澄这些时日已经了解了不少大荒界的相关历史，目前以他所知，大荒界没有释道儒的说法，也没有妖和魔之分。

    人族之外，虽然万族林立，但大致可以分为三种：

    第一种为类人族，也就是长得和人相似，但不是人族的种族。比如天虞山系周围的羲和门生三首人、刑天故吏三身人、昆仑炎鬼厌火人、通言译官岐舌人、赤水謪神贯胸人、招摇隐者交胫人、甘木灵守不死人。

    这些种族虽然长得像人，但他们的生活习惯，体型结构等等都和人族差异极大。

    这些类人族都不吃人，人族也不吃他们。

    第二种为兽类，大荒之内，洪荒异兽数不胜数，有的实力强悍无比，也有的极其弱小。

    这些兽类有的吃人，人族也吃其中的一部分。比如九尾狐，它们吃人，人也吃它们。

    第三种为神灵，这些神灵中，有创世神、先天神、始祖神、自然神等等，种类也是千奇百怪，神灵之间的强弱差异极大。

    这些神灵中，有的接受人族的香火供奉，有的对人族报以极其厌恶的态度。

    但是在大荒如此众多的种族之中，姜澄从未听说过四种民天的说法。

    可如今竟然有人在他的识海内，喊出了四种民天的称呼，这一瞬间，姜澄都要以为对方也是穿越人士了。

    不过看此人竟然把姜澄的识海误认为是四种民天，姜澄随即就反应过来，他应该不了解四种民天。

    或者说他口中的四种民天和姜澄理解的不一样。四种民天就是常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天这四天的统称。

    唯存心识以入炁观，炁观转妙，结习都忘，洞入自然，更能进修，即入四种民天。

    也就是说，此四天中的人，已无**，只是以意念的形式存在。他们在三清天之下，永生不死，不入轮回，三灾八难皆退散，五行六害悉消除。

    种民，道之信徒也。种民天就是给那些**已经毁坏，但死后一点灵光执念不灭，虔诚信道，至诚至信的修道之人飞升的。...

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