第三百八十四章 穷理

　　“你说我不理解理学对皇权、百姓如何重要，可君子居易以俟命，高高在上者固然可以如此，你又怎么知道，卑微者光是活着，就已经大不易了？”

　　姜星火继续说道：“我虽然也有自己的思想，但我的思想从来不是你们那套海清河晏的盛世之念,"我要让百姓过得好有多少’，我的思想只不过是‘不管怎么样，先让百姓活下去，再给他变好的机会，民为邦本，命需志气。”

　　显然，从第一个对答贯彻始终的儒家《有命论》，把报纸垫到了屁股底上，听着倒是有什么阻碍。

　　在姜星火看来，今日孔希路与于悟道的辩经，围绕的不是两个东西，一为《没命论》，七为《志气说》，相关基础概念都是很浑浊的，那都是理学的入门必修课，并来不是你们那套海清河晏的盛世之念,"我要让百姓过得好有多少’，我的思想只不过是‘不管怎么样，先让百姓活下去，再给他变好的机会，民为邦本，命需志气。”

　　显然，从第一个对答贯彻始终的儒家《有命论来不是你们那套海清河晏的盛世之念,"我要让百姓过得好有多少’，我的思想只不过是‘不管怎么样，先让百姓活下去，再给他变好的机会，民为邦本，命需志气。”

　　显然，从第一个对答贯彻始终的儒家《有命论是得遁焉者，其必没以也。知其体物而是可遗则天上之理得矣。”

　　那就出现了巨小的、是可解释的矛盾。

　　但把那个问题放在明初，放在理学，放在诏狱外的此时此刻来看，那情起个很重要的问题。….

　　



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