第904章 审捞尸人

    黑狗犬吠，乌鸦啼叫。

    夜幕阴风，不详红雾。

    偏僻之地，一场十年不遇的暴雨洪流，冲垮了大山，居然从山体内部冲刷出的一具极为庞大的野兽尸骸，自从这具尸骸出现后，一到夜里，山村便接二连三有人惨死，头颅被击穿，尸体悬在村头高处树杈，听起来的确是一宗灵异人骇然事件。

    阴灯烁烁的阎王殿，盘旋着大片冥雾，我重音道，“野兽尸骸，你们可见过？”

    我的身材不算魁梧，面相不粗犷，也没有络腮胡子，所以即便穿上一套特殊的阎王法袍，照看镜子，没有什么让鬼魂吓破胆的阴司威严。

    唯一能撑起“阎王位”的，就是散发出强横的灵异威压。

    颜值不够，实力来凑！

    “回阎王大人……小的见过……那具尸骸很大……长度约有十几米……看起来是高度腐烂了……只是……野兽尸骸随着洪水漂浮时……能撞碎岸边岩石！”一个阴阳先生跪倒在地，满脸冤屈说道。

    惨死之人，离体的鬼魂，鬼脸上都会呈现一种“怨”的怪异表情。

    我又发问道，“那是走兽，还是飞禽的尸体？”

    阴阳先生道，“回阎王大人……那是飞禽尸体……像是传说中一种巨大浮屠鸟！”

    浮屠鸟？

    我皱眉道，“你确定？”

    浮屠。

    佛学大辞典》中的解释是:浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。

    此外，佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王(即毗沙门天)，手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。

    不过根据一些更古老的文明记载。

    浮屠二字，并不出自佛教，而是一种传说中的大鸟，类似黑色乌鸦，这种大鸟的叫音很奇怪，形如僧佛念经音，能洗涤人心中各种负面情绪，更有传言，说佛教的源头，就是那头神通广大的浮屠鸟。

    或者说佛教的文明，不是人创造出来的，是源自于一头浮屠鸟。

    当然，这些历史很难追溯，真假难辨。

    阎罗殿下，幽幽暗暗中，笼罩在冰冷冥雾中的阴阳先生却是摇头，“回阎王……小的也只是猜测……不过小的知道有一个人……曾在那条洪流边上……陪同那具尸骸漂泊了好些时日……应该能描绘尸骸的形态！”

    我道，“谁？”

    阴阳先生，“一个四处漂泊的捞尸人！”

    我又道，“他在何处？”

    阴阳先生，“他叫凌职水……我们几个无辜丧命时……他染上一种很奇怪的阴寒病毒……已经病入膏肓……一个人病倒在自己搭建的草棚内……按照时辰来算……估计这两三天就会咽气了！”

    如果那真是一具浮屠鸟的尸骸。

    别说是一个小小捞尸人，就算是一个法力凶悍的地府阴帅，恐怕也会沾上不详毒雾。

    让几个阴阳先生退下，送去判官殿接受善恶审判，我则派遣鬼差出阳间，前去将捞尸人“凌职水”的魂魄接引下来，接引与勾魂，差别很大。

    接引魂魄的话，到时候是能够还魂的，如果积累的阴德足够，甚至，还能增阳寿。

    没多久，凌职水的鬼魂被接引到阎罗殿，一个五十六岁的中老年男子，双鬓发白，满身泥污，写满了艰辛的粗糙脸庞上，堆满了刀剑刻痕，穷困潦倒的姿态，一看就是个在底层艰难生活的穷苦人。

    据凌职水所说。

    他所在的那片区域，前些年，建造了一处水电站，为了防止漂浮垃圾进入大坝，小峡电站在河中修建了一个浮桥，专为拦截和清理垃圾用，因为特殊的原因，随着被拦截的河流越来越深，某一些区域，时常会成为人自杀的地点。

    由此，衍生出了捞尸人的职业。

    凌职水也算是半道入行。

    我发出威严而又浩荡重音，问道，“凌职水，你所在的捞尸一行，收入怎样？”...

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