第717章

    松、竹经冬不凋，梅则迎寒开‘花’，故称岁寒三友。,: 。

    松、竹、梅是取松丑而文，竹瘦而寿，梅寒丽秀，是三益友之意。

    尤其是青竹，中空有节，象征着君子的节‘操’。

    而且这刘菲还是紫竹院中的青竹，听了各路的儒道大能讲书而通灵，‘性’情之中，自然有着读书人的书卷子气息。

    读书人一腔正气，迎难而上，宁为‘玉’碎不为瓦全，一般情况下，绝不会‘阴’谋害人。

    “竹子好啊!”

    杨晨点了点头，望着躬身一旁，脸上有些苍白的刘菲，说着，“我知你不会与那些同流合污，刚刚我不过是看你是异类，因而才出手试探，如今知你妖气纯正，修成浩然正气，自然不会是那种擅长‘阴’谋诡计的人。”

    什么是浩然正气？

    它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。

    其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。

    这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

    据《孟子?公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，说：“请问老师，您的长处是什么？”

    孟子说：“我善于培养我的浩然之气!“

    孟子认为，一个人有了浩气长存的‘精’神力量，面对外界一切巨大的‘诱’‘惑’也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。零↑九△

    也就是孟子曾经说过的富贵不能‘淫’，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情‘操’。

    对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗对之神作书吧出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。

    诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。……”

    意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。

    在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。

    社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。

    一点浩然气，千里快哉风!

    想要修成浩然正气，非常的有难度，自古以来，有着许多的读书人，饱读诗书，修身齐家治天下，也不见得能够修炼出来浩然正气。

    能够修成浩然正气的儒者，最终的成就，起码也能够到达大儒的境界，到了大儒境界，几乎是一念起而万法生。

    “刚刚的时候，我的才气灵光外泄出来，压制着你，使你的本元受到了一定的损害，今日里，我送你一首诗，神作书吧为对你的赔偿。”

    杨晨的每一首诗出世，都是异像重重，经典非凡。

    听闻杨晨要送给自己一首诗，刘菲分外‘激’动，如水无痕的道心，此时也不由得泛起了一丝丝的‘波’澜。

    “杨师，你的诗篇、文章，我时常在嘴中，心间默读了不知道多少遍，心中早已经把杨师当做了我自己的老师。”

    “如今杨师送我诗篇，让我分外‘激’动，一时间，都不知道说什么才好了。”

    旁边的九皇子听说杨晨要神作书吧诗，也是十分的兴奋，他非常的喜欢杨晨的诗篇文章，对于杨晨的诗篇文章，也早已经默记在心。

    “不知道说什么好？不如我帮你说吧，我也是看出来了，你也是个不好意思的人，估计是要说，我怎么好意思让杨师你为我写诗一首呢，还是算了吧？”

    “应该是婉拒，委婉拒绝吧？”

    九皇子望着刘菲，出言调侃着。

    刘菲的脸庞涨得通红，他是正人君子，但是到了这个时候，自然也不会退缩。

    “怎么可能，若是杨师能够为我神作书吧诗一首，乃是我天大的荣幸，也是我修行数百年中，难得一见的极大的机缘，我怎会推辞？”

    “要知道，天予不取，反受其咎。”...

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