第69章 溃痈虽痛-第2/3页

    在此之前，人类或许可以追求隐私，但并没有人会在意执着这个问题，因此把隐私作为人类永恒追求的价值之一，这种判断本身就是坐井观天、蜀犬吠日。

    最后，我方再次强调：今天的辩题是，人类不必要为了保护隐私，而限制互联网的发展。这不能等同于‘人类要主动破坏隐私’，放任，和主动为之，是不一样的。所以不限制互联网的发展，并不能被污名化为‘破坏隐私’，它只是觉得隐私这种日渐边缘化的权利，并不值得投注进更多的社会资源和代价。谢谢。”

    “她……她说的啥意思？”正方一辩梁春日内心奔腾吐槽，一阵无语。

    谷和仁水平比队友高些，不由想道：“不限制互联网发展不等于破坏隐私……这个点倒是容易反驳。不过她刚才说的‘人类不曾一直重视隐私’到底是怎么回事？一会儿自由辩论的时候要重点紧逼一下，这事儿二辩发言时还不好攻击……”

    被这种思想指导着，双方谨慎地开始了交叉辩论。

    ……

    数分钟后，唇枪舌剑的短兵相接。

    谷和仁早已憋了一肚子的怒火，当先发难道：“请问对方辩友，你们口口声声说，人类对隐私的追求，不能视作人类对自由追求的表征，还说隐私并不是人类一直想要追求下去的，请问这种说法有什么根据么？在我们看来，人类越进步，越注重隐私，越注重个人自由，这不是显而易见的么！你们的观点未免太荒谬！”

    他提问时并没有点名指反方何人来回答，不过冯见雄立刻就应声站了起来。

    “当然有根据——人类在封建时代，法律有定义‘隐私权’这种权利么？当然没有，那时候根本没有这个概念。隐私权的产生，甚至不是资本注意立法的早期产物，而是资本注意发展到相当成熟阶段才产生的产物。根据的考证，这个概念直到1890年才出现——这时候距离第二次工业革命、电气化都已经过了20多年，可见古代是没有隐私权的概念的……”

    冯见雄说到这里，其实还没完，他也没坐回去。但谷和仁已经迫不及待地打断了他，插话道：

    “那不是恰恰说明了隐私权是人类进步的产品么？众所周知，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，饱暖思**。古代没有隐私权，那是因为那个时代人类连物质和精神文明的基本需求都还不满足，所以没空考虑隐私权。一旦满足之后，对隐私的追求也就更加凸显了。未来社会的物质和精神供给自然比如今更加丰富，那人类不是更该追求隐私么！”

    “说得好！”占场内大多数的复旦学子，纷纷低声喝彩，为谷和仁的光伟正言论喝彩。

    “道理是不错，但是插话打断，有点失了气度。而且万一对方的进攻点不是如正方所预期，这种插话就很丢分了。”罗胖子和高大松如此想。

    其余几个评委，倒是不置可否。

    所有人都在静观其变，期待冯见雄能否给出有力的反驳。

    冯见雄非常有气度，一点都看不出被人打断了发言时的羞怒。直到谷和仁停嘴，主持人切表，他才施施然地开口：“说完了？有证据么？”

    “什……什么证据？”谷和仁有些不解，幸好他反应很快，“我说的都是公知常识、普世真理，就跟太阳东升西落一样众所周知，要什么证据？你丢块肉在地上，狗会直冲过去叼走还是拐个弯再去叼走？‘两点之间直线最短’这种真理，连狗都知道，还需要证据么？”

    “呵呵，是不是公知常识，不是自封的。”冯见雄一点都不生气，“刚才对方辩友问我要证明‘隐私不是人类一贯都有的追求’，我拿出了作为证据。

    现在你们反驳了我，我要你反证你自己说的‘物质精神更富足，就更会追求隐私’，你却拒绝拿出证据。哪怕从‘谁主张、谁举证’的原则来说，都说不过去吧？不过，这没有关系，我就当你证明不了好了——”

    冯见雄说到这里，身子一转，不再看向谷和仁，而是转向看台，侃侃而谈。

    谷和仁很想再次插话打断，却一时不知道说些什么，也就错过了又一次无礼的机会。...

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