237章 （久违的两千字，妈呀，我居然完成了！）

    “最顶端，乃是皇帝，其中间，乃是你们，是士族地主，最底层，就是天下黎民。”

    若是依着封建体制来说，皇帝应剥削各地地主，而由各地地主分别剥削地方上的黎民百姓，这样一种体制极大的减少了地主与皇帝的冲突。

    在这样的体制下，地主们损失的不过是利益罢了，地主不是资本家，他们不看重利益，看重的是对地方上人力的控制。

    资本市场你死我活，但是地主的土地，就在那里，那是可以万万年的东西。

    这样一种体制压制了皇帝这一最上层的权力，而放大了中层地主们的权力，使地主们可以更有力的镇压地方上的农民，从思想上，从武力上。

    这就是西方封建史上没有一声‘王侯将相，宁有种乎’的缘故。

    在我们的春秋战国时期，我们亲爱的农民同志也是没能力喊出这一声的，直到秦始皇开始收权，建立中央政府，地主与皇帝的斗争撕开了黑夜，使得起义的星火燃进了农民的心里。

    哦，多么伟大的皇帝！他亲自掘出了自己的坟墓，好让农民们把他埋进去，再踩上一万只脚。

    因此，华十二展示出的三角体并不是剥削利益上的三角体，而是权力层次的三角体，至少在名义中，皇帝统治万方，百官替皇帝牧民。

    这样神奇的一幕，引得殿中众人惊异不已，若非【住口咒】没有解除，估计此刻殿中已经讶声一片了。

    一挥手，华十二把三角体的三个层次打乱，底层安稳不动，而皇帝一层与士族地主一层分列左右，它们趴俯在农民的身上，有血色的管道从这两层延伸，黏连到底层上去。

    有什么东西被它们吸走了。

    是血。

    这样意象的展示，华十二认为他们是看不懂的，于是说道：“你们与皇帝一样，都是从黎民百姓的身上吸血来维持你们的权势，你们的荣华富贵。”

    在这一点上，华十二无意多说些什么，每多吐出一句，他就会更多一点的认识到眼前这群衣冠禽兽的邪恶，加深一把捏死他们的冲动。

    “王朝稳定与兴盛，是为什么，为什么一个王朝总是再走下坡路？你们在这其中产生的作用是什么样的？我想这一点，你们都不知道。”

    孔子那一本《论语》是好的，它描绘了人类最基本的道德标准，而孔子本人也代表了他那个时期的先进思想——即是把知识下放，扩大统治阶级的基本盘，增长统治阶级的力量。

    然后先进与落后总是动态的。

    在春秋战国时代先进的思想，在封建的中央集权时代就是平庸的，甚至会是落后的，于是有宋朱熹之理学，有明王阳明之心学，不断的为儒学思想鼎故革新，维持新形势下，儒学的先进性。

    从论语延伸出的诸门典籍，使地主们也生了幻想，认为自己真就是个君子了，而这，也符合了他们的利益，即从君子的立场出发，反对皇帝，镇压不遵从封建道德的百姓。

    有这一层君子的包装，地主们很少去思考自己究竟是何物。

    “从刘邦建立的汉朝，我称之为西汉，在其末年，天下烽火不断，朝中权臣篡逆，朝外生民起义，两百年而已。

    而今刘秀建立的汉朝，我称之为东汉，也快到两百年的关口了，已经有许多王朝乱象，诸如黄巾起义，而权臣，似乎就藏在你们之中。

    西汉有文景之治，汉武盛世，而东汉有明章之治，永元之隆，这都是发生在朝代的早中期，难道晚期竟没有一个明君能带来盛世么？”...

    本章未完，请点击下一页继续阅读！