第六十四章 习五禽脱胎换骨

第二卷 风云再起

第六十四章 习五禽脱胎换骨[1/1页]

“师父，你说的五禽指的是哪五禽？”赵成刚才没看出华佗的动作究竟代表着什么动物。对于一个宅男而言，要看出来是哪五禽确实有难度。

“为师的五禽戏，源自先秦养生之术，此术以仿效禽兽之举动为本，加以变动修正，利于人体模仿。其中五禽指的是虎、鹿、熊、猿、鹤，刚才为师所练的是熊戏。”

听了华佗这么一说，赵成再回想华佗刚才的动作，的确觉得华佗刚才学的很像熊，笨重而浑厚，力大无比。

“这五禽戏明明是武术，为何要叫‘戏’？”赵成接着问道。

“呵呵，你有个师兄名为吴普，他也如此问过为师。”华佗笑着说道：“这原因有三，其一：五禽戏乃演五禽之神态，所以称之为戏；其二：五禽戏非搏击之术，而是养生健体之术，要求练功者放松身心，犹如游戏一般，所以称之为戏；其三：戏乃百姓喜闻乐见之物，便于此术传播。”

华佗说的这三个理由，确实每个都很有道理。

“为师不求闻达于诸侯，只求救苍生于水火，若是能将五禽戏流传后世，也不枉我费了这番苦心。”

“师父真是至仁至善！徒儿佩服！”赵成是学心理学的，虽然只学了些皮毛，但是还是知道每个人都有一个极端的追求。这个追求就是能够实现自己的自我价值，让别人认可自己。

就像一部电影的对白一样：“做人就要做得书上写他，戏里演他！”

华佗的追求是能让百姓们都身体健康，能让他的五禽戏发扬光大，赵成知道华佗的愿望是实现了的，而之所以能实现，是因为华佗现在不懈地追求。

这让赵成的心有了不小的触动，他开始在想自己的追求是什么。从他穿越到三国以来，他就保持着偏安一隅的思想，只要能好好守着冀州，天天能抱老婆睡觉就满足了。

“这不应该是一个追求！”赵成狠狠地告诉自己：“我应该有一个真正有意义的追求！”

不过一个有意义的追求，可不是一下子就能想出来的，赵成还没来得及多想，华佗的话就把他打断了。

“我即便用尽此生来为他人治病，也不可使天下百姓安康，真能救天下苍生的，应该是你这样的英雄少年！”华佗意味深长地说道。

“从到冀州以来，无人不说巨鹿之好，无人不言徒儿之仁，如今天下战乱，百姓生灵涂炭，只有你等德才兼备之人，才能救万民于水火！”

“为师每次为你把脉，都能觉出你心内焦急，我知你心系巨鹿，心系家人，正是如此，你苦学吐纳之术，短短三月就可御气。”原来华佗把赵成的心事，早就看在了眼里，想不到这华佗也是个心理学的高手。

“自你可下床走动之后，每日散步总凭望于西北，为师知你如今已是归心似箭，所以决意传你五禽戏，至于日后如何驱使此术，徒儿好自为之吧！”

“谢师父！徒儿谨遵师父教诲！”赵成朝着华佗跪了下去。

这是赵成穿越到三国以来，第一次以五体投地的诚意去向人行礼。

“起来吧！”华佗扶起了赵成。开始教他五禽戏。

“五禽戏分演五禽，熊戏稳重，可练体力；鹤戏轻柔，可练身法；虎戏刚猛，可练强劲；鹿戏强韧，可练筋骨；猿戏迅捷，可练肢体。练习五禽戏时，加以吐纳配合，可增强自身气力。”

“每种戏都有三势，每势六步，共十八步。”

华佗说完之后，就在赵成身边练了起来。

“这是熊戏！熊戏注意步伐，必须步步为营，徐徐而动。熊戏第一势为稳步势……”华佗一边说一边练，赵成也赶紧跟着学。

一个上午下来，也就学会了熊戏的十八步。

一连几天，每天早上华佗都早早起来在空地上等着赵成，学完了一种戏，两人就一起练。等华佗看赵成学得差不多的时候就再教下一种戏。

五天下来，赵成终于把五禽戏的所有动作都学会了。

不过这时候赵成发现自己练的五禽戏好像和华佗练的差别很大。

华佗练熊戏的时候都是风生水起的程度，而赵成练起来就像是在做广播体操，完全不是一个档次！

虽然他也都用吐纳之术来配合，但是一点都感觉不到有力量溢出来。

实在想不通的赵成，只能去问华佗。...

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