其他人的行动

    有些东西是完全超出自己经历以外的认知的，就像如果你不到达某个城市，你会一直很正常地认为你所呆的城市里面发生的事情，其他城市都有，可惜确实事实上不是，就像有的城市里面确实没有乞丐，不清楚是怎么做到的，有些没有城管，这也不清楚是怎么回事，有些没有后半夜的公交，只有出租车在活动，这些如果你不去看，你将不会发现，竟然还真有这事情，还有很多你难以相信的事情，因此出去走走，对自己有好处的。

    速对人吃人规则的厌恶体现了自己的感觉观念，同样的那些欣然喜悦这种规则的人也体现了自己的感觉观念，而这两者谁是正确的呢？从正义来作为参照，速是正确的，从邪恶作为参照，速是错误的。

    可是到底是谁正确？从时间的演化来看，最终谁还存在，谁就是正确的。这个参照系还是真够奇特的，人吃人规则变成历史，那人吃人规则就是不适合这个宇宙的，是不正确的，是短暂存在的一个规则，那其实还真有了一种参照系，比较公平的参照系，永恒存在的规则就是正确的。

    为什么不是短暂存在的规则是正确的，反而是永恒存在的规则是正确的？这也是人主观给加上的，对于人来说，永恒就是正确的，短暂就是错误的，不适合的，是被淘汰的规则，这是什么想法？是自然淘汰法则者的想法吧，因为他认为自然淘汰法则是正确的，以这个为依据来推断了永恒和短暂存在，哪一个正确？

    那如果去除这个自然淘汰法则是正确的，那就无法判断永恒是正确的，还是短暂是正确的？这样，我们将清楚原来正确和错误只是人的主观判断而已，大部分人主观认为是正确的，那就变成了一种相对是正确的判断，这样的判断是否是正确的呢？

    可是知晓了这个情况，又如何呢？总得前进的，总是得做出一种人的判断，人的更多判断是基于经验，人类的历史，以及科学上的所谓科学的实验，以此为比对对象，而以人类永恒存在为参照标准定义了正确的含义。

    那就是说在以这样定义的前提下，这不是一种假设，而是一种参照系设定，这种设定的正确性是以是否所有人都认可为正确性的，也许一大部分正常人的认可为正确性判定，然后就可以使用这种参照系。如果不想以这为正确作为参照系，那总得找一个设定作为人类正确性定义的参照系的。

    否则，就无参照系，无统一规则标准，那就无人的主观正确性判定，人怎么样都是正确的，这样的设定，对人本身是没有什么好处的，无序混乱的人类世界参照系，那样，只算是在这宇宙中自生自灭的参照系设定，这是自然的参照系设定，和人无关，不承认人是有主动行为，有智慧行为的设定，将人视为动物，视为物质的参照系设定。

    事实上，这感觉让人不舒服，这样如果遵循人自己本身拥有的感觉，产生了一种矛盾，这就让人感觉不正确的，人既然在感觉中都感觉到了不正确，却承认这是正确的，这不是在违背这种自生自灭的参照系设定吗？因为如果承认自生自灭的参照系是正确的，那人感觉到不正确，不舒服的时候，这种设定就被人否定了，既然已经被否定了，那就是这种参照系不正确了。

    这很绕，既然正确性是人定义的，人主观认为是正确的，那基于人如果主观觉得不正确的，那这种正确性定义就是不正确的，从而设定参照系最终的基本点还是回归到了人的感觉，多数人的感觉，多数人对某个正确性参照系的感觉，如果他们感觉这是正确的，从而这就是正确的。

    叙述了这样久，如果承认人的感觉是正当的，是自然馈赠给人的礼物，是进化的结果，是人存在的根基，那人的感觉存在就是正确的，从科学上讲，人的感觉存在就是正确的，那基于这个感觉存在是正确的，那人对正确性参照系的普遍有所感觉是正确的，那就是设定的正确性，就像人承认科学是正确的一样，说不上来是什么，就是大部分人根据经历，感觉科学是正确的，感觉觉的是正确的，就承认这是正确的，最终人还是跟着感觉走的。在科学用在战争武器上后，有部分人感觉到了不正确，现在也只是感觉科学使用上的不正确。...

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