二百六十一章 圣光传帝国-第2/3页

    后来四大城市民怨沸腾，当权者实在没辙了，隆重去请，才有了圣巴赫入帝都，民众载道欢迎，如迎凯旋皇帝等浮雕。

    这自然是犯了当权者的忌讳的，同时也为后来的政教之争埋下了伏笔。

    很多民众，以及偏远之地的领主，都站在圣教这边，而以四大城市的统治者为主的豪门权贵们，则站在皇帝这边。

    当然，真正的冲突，还是权力的争夺，利益的争夺。边地领主普遍挺圣教，是因为他们用的到，跟异族、尤其是越来越猖獗的混沌势力作战，没圣光根本玩不起。

    就西格玛教派的那些祝福系神术，呵呵……

    正所谓实践是检验真理的唯一标准。帝国面临死亡四分之三总人口的浩劫，诸神们做了些什么呢？西格玛的教会又扮演了什么角色呢？们连自己的神职人员都救不过来，甚至救不了，别人还能指望的上？

    其实瘟疫浩劫，是比较延绵、甚至缓慢的一件烂事。

    导致这种情况的主要因素不止一个。

    比如瘟疫氏族的瘟疫投放能力。

    这可不是轰炸机投化武，分分钟一个城市就被vx笼罩了，鼠人没有那样的投放能力。

    之前也提过，这次瘟疫的原始动机是病毒实验。实验就得认真观察，收集数据。一次不行，再来一次。

    而且瘟疫氏族的大本营在类似地球南美的露斯齐亚，来旧世界（帝国领所在区域的另一称呼）的并不多。

    还有，现在是中古时代，人口主要分布在村镇，市民阶层才刚刚兴起没几年，真正的城市人口没多少，也没有几座大城市。

    在这样的背景下，想要死四分之三的人口，可不是一件容易的事。

    事实上，虽然历史记载，瘟疫浩劫起始于1111年，结束于1115年，但实际上这只是高峰期过去了。也就是鼠人的瘟疫氏族心满意足的结束了实验。

    直到1124年‘鼠人杀手’曼德雷德发起怒号山丘之战时，鼠疫都没有在帝国境内彻底灭除，而是像难缠的慢性病一般，经常反复。

    而后来的人们，将1111年开始到1115年，甚至更后的一些年死于非命的人数都算在瘟疫浩劫中。才有了所谓一场浩劫死了总人口四分之三人口。真要只是瘟疫就死了那么多，加上异族趁火打劫，帝国就覆灭了。

    但尽管有着这样的背景，巴赫的传光路线和做法，仍旧成为王权派日后攻讦的主要借口，认为巴赫沽名钓誉，以圣要挟，导致帝国多死了过百万人。

    圣教当然是喷回去，其中比较通俗的一句就是：说的好像你们多爱惜帝国子民似的，从当年到现在，来，举实例，你们哪件事是为帝国民众做的？

    每当这个时候，王权派就会说，我们修建了城市下水道体系。

    这个在历史上也确实发生了。瘟疫之后，帝国人对城市卫生重视起来，城市下水道系统，就是在帝国人痛定思痛下诞生的。并且后来还诞生了中古战锤世界的特色职业，下水道巡卫。

    在肮脏、阴暗、充溢着刺鼻味道的下水道中游弋，不时与藏匿其中的鼠人交锋……惊悚片、恐怖片、诞生了不少可歌可泣的故事和下水道英雄。

    而历史被凯恩一行的到来篡改后，关于城市卫生、公民卫生，就不再是原历史线慢慢完善了，而是随着巴赫的传光，被普及。最初记载了一系列切实可行的卫生防疫方法的羊皮卷轴，后来一直被圣教留存，也是圣物之一。

    所以圣教立刻就能怼回去：你们建下水道？还不是圣光的指引，并且民众出了大力……

    总之，巴赫的传光是成功的，却也遗留下了许多麻烦。不过在他活着的时代，王权派并未醒过味来，或者说，这时候圣教尚未成立，王权派关注的重心，主要是如何解救人口，毕竟人民是权利的根基。而这次损失实在太大。

    因此，他们当时主要就是不满巴赫的做法，他们觉得自己被轻视了，被羞辱了，并且没能及时参与盛事，分享到荣耀，这种怨恨也随着圣光的影响力越来越大而与日俱增，后来勒布维茨家族因此度过了将近七十年的黯淡岁月，两代人都作古，来自暗中的针对才渐渐少了。...

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