第三十四章 论墓地风水

    浸猪笼作为旧时的一种刑罚，就是把犯人放进猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死，通常是处刑偷情的人。

    猪笼的本意是：为方便运送猪只而制，用竹篾扎成，呈圆柱形，作网状，网口颇大，一端开口。也是古代的一种比较残酷的私刑，如果在古代一个女子在婚前（订婚）或者婚后，对她的未婚夫或丈夫不贞，并与其他的男的有染，她丈夫可以把她妻子抓去浸猪笼，就是把人放在竹子编成的笼里然后丢进水里活活淹死。

    在旧社会，如果发现女子与其他男子关系不正当，或者女子背着自己的丈夫在外面与其他男人调情，就可以报给村里或者其他基层的长老会，或者非常有威望的长老，一旦被确认成为事实，男的就会被乱棒打死，女的就会被放进猪笼扔入河中淹死。

    男女有不正当关系，男子也有浸猪笼一说，一样是很多影视剧中都表现。

    “咱们村子里有个寡妇叫杨翠花，被发现跟隔壁村的男人有染，后来村长把杨翠花给浸了猪笼。”大排档里面，王莽喝着酒说。

    薛二狗：“那后来呢？”

    王莽喝着啤酒吃着花生米：“这事儿说来也怪，那杨翠花浸猪笼的地方，上游就是咱们村祖坟。”

    薛二狗：“你是说咱们村祖坟因为寡妇不贞发生了怪事？”

    王莽：“这我就不清楚了，不过我听说咱们村老人说，咱们村已经好几十年没发生这种事了。”

    薛二狗：“这都什么年代了，还兴封建社会那套？”

    王莽：“这也是没办法的事，你又不是不知道山高皇帝远，有些农村现在还实行着封建社会那一套。”

    “那你跟我说说咱们村祖坟出啥事儿了？”薛二狗喝着就问道。

    王莽：“今儿这菜不错，呵呵！我也没有亲自去咱们村祖坟哪儿看过，听村里人说，自从那杨翠花死后，咱们村祖坟所有坟头在每天大早上，纷纷往外冒青烟。”

    薛二狗听了之后十分震惊：“你确定？”

    王莽：“我又没回村里，我那知道咱们村祖坟是不是真的集体冒青烟。不都说祖坟冒青烟是好事吗。”

    薛二狗：“你个死胖子，就你知道的多，你知不知道一座坟头冒青烟兴许是好事，集体冒青烟，可就是祸事了。”

    王莽一惊：“老薛，真的假的，你可别骗我啊？”

    薛二狗有些气愤：“我骗你有什么好处。”

    王莽：“那咋办啊？”

    薛二狗：“没去实地考察过，我也不知道怎么办，这样吧，后天咱们俩一起回村里去，我要去实地看了了才怎么处理。”

    “行吧，来咱们接着喝。”有些微醺的王莽说道。

    王莽端起酒杯，与薛二狗碰了一下一饮而尽。

    薛二狗其实没有跟王莽说清楚坟地集体冒青烟的严重性，他想等到实地观察以后再下结论。

    墓地风水这是一门很庄严的学问，坟墓有吉凶之分，墓地也有墓相，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。

    忌讳歌有《平原十不葬》，《山地十不葬》，《墓有十不向》，《墓穴有十忌》，《迁墓有十观》，《八龙立向决》。

    晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。...

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