第七十八章 朱瞻基献祥瑞

武英殿内的气氛有些紧张，不过熟悉这里的宫女太监们都知道，其实看着君臣之间因为某一件事情争论的脸红耳赤剑拔弩张的，也只不过是为了某一个政见不和而争论罢了。

真不像别人以为的那样，图穷匕见直至见生死的地步。

永乐虽然大多数的朝政都是一言而决，诚然这一点源于他的自信和传承与他老爹朱元璋的基因，但是他还不至于到一意孤行的地步。

俗话说三个臭皮匠顶个诸葛亮，这样的道理他还是懂得滴。

有些事情他还是要顾忌到朝臣的意见，因为大明虽然不像是大宋那样跟士大夫共天下，但是士大夫在朝廷的影响力也绝对不能小觑。

别的不说，就单单说内阁的六大学士，如果不能够说服他们，那么一些政见根本就无法实行。

因为他们几乎就代表了大明官员士大夫阶层。

今次讨论的话题是云南沐王府发来的奏折内容。

大古剌（也就是今天的缅甸南部勃固省一带）他们有七个邻邦，即大古剌、小古剌、底马撒、茶山、底板、孟伦及八家塔要归附大明版图一事。

说句实在话，他们以前从来不和中国交往。

只不过现在听说大明朝廷要有恩于顺民，都愿归属，请求朝廷派官统理。

就为此一事，永乐和他的秘书团已经商讨一上午了。

可是直到午膳时间都过了，仍旧没有讨论出一个结果。

永乐认为，天下万邦无论大小，只要能够归附大明中央政府，那就是很好的藩属国。那么大明就有义务保护藩属国民的安全义务，所以大明在藩属国驻军就是理所应当的事情。

不过六学士却以为不尽然，他们从古到今，圣人经典理论一套一套的。

其实总结下来无非就是一个主题思想：“爱人者人恒敬之，敬人者，人恒爱之。”什么意思呢，也就是说爱别人的人，别人也永远爱他;尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

归根结底一句话直指永乐派大明军队驻守一事。

他们以为，藩属国之所以愿意归属大明中央王朝是受到孔孟儒家仁爱思想的影响，可是如果大明王超要是派驻军队进去，那就脱离了仁爱，那就是暴力统治。

这跟孔孟思想的初衷背离甚远，他们还是希望只派驻文官前往，由布政使代表大明中央王朝代宣慰藩属国即可，他们相信在圣人思想的感召下的，在大明至尊无上皇帝陛下的威慑下达到大同而治。

永乐跟他们争论了一上午也没有结果，诚然，一人之力有限，怎敌多人同个政见？

就在众人争执不下的时候，宫人来报：“启禀陛下，柳小阁老携皇长孙殿下求见。”

永乐心中被杨士奇一帮人搞的烦躁异常，乍一听闻柳天赐来了，心中一动。这小子别看年轻，为人处世都还挺嫩的，不过上一次发行国债一事，做的到还是很老成的。

莫不如就这件事听听他的意见呢？

嗯，反正他现在也是内阁成员，只不过是被单独派出去去教育皇孙去了。

说不定这小子就有别样的意见，嗯，就这样，让他来讨论一下。即便是没有什么结果也不伤大雅，无碍目前的局势。

想到这里，永乐点点头：“宣他们觐见。”说完，永乐虎目扫了一下六阁老笑着道：“诸位爱卿跟朕都已经争论了一个上午了也没有什么结果，咱们大家都冷静一下。

趁着敬诚和瞻基来觐见的功夫，

诸位也都好好的再细细思量一下。到底是驻兵好，还是派流官治理好。”

永乐都这么说了，杨士奇他们也自然不好再说什么，只得暂时答应下来。

不过他们的目的还是在藩属国实行仁政，以礼义仁智信治国的。

因为这是圣人的思想，圣人在治国的方略上主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

在经济方面，孔子的最主要的主张是重义轻利，鼓励人们向善。

所以，他们以为永乐用虎狼之师为先导入驻，那是跟圣人的思想脱节的，是有违圣人教化的。

......

柳天赐一进武英殿就觉得气氛有些异样，至于是怎么样的异样他说不上来，不过就是感觉大殿内的空气有些紧张，有些不太和谐。

紧随其后走进来的朱瞻基手里捧着一个加盖了锦缎的托盘，小家伙一路走来，显得有些吃力。...

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