第二三七章 魔高一丈，神战于玄（二）-第2/4页

    罗刹国主、拜月教明王兼蛇族之王萧龙渊的阳神说。

    我的银蛇剑居然隐隐有呜咽声，本该完全服从我意志的器灵，竟当着我这个器灵主，为了蒙受这个蛇族的王者赦免而感恩流涕。

    我想：我再也无法用银蛇剑对萧龙渊造成任何伤害，器灵完全丧失了与蛇圣战斗之心。

    “国主既然前事尽知，也应该明了我并非受麟圣渡化，只是阴神被你们挟制，为什么要说些自欺欺人的话！”

    我的躯壳还在拜伏中，但三尸神并没有阻止我向萧龙渊吐露自己的真实心声。

    “众生之心如同阴魔，常与本己心相异，强求无穷之心与我心相同不是智者所为。只要你的行迹为我罗刹国效力，真心如何我不必关切。就如同修真者渡劫，只是把妨碍自己的阴魔驱散，有谁又会去荡除干净，做这样于己无利，又耗费苦工的事情？——更何况，你一旦杀伐剑宗之人，便骑在形势之上不能脱身，又如何再取信宗门呢？归顺我国早晚是势所必然了。”

    我默然良久。如果罗刹国主借我手杀宗门之人，这天下又有谁可以为我辩白？我会含着冤屈和血债沦为妖人吗？

    “当年国主在剑宗时候不也曾屠戮妖族无算，和慕容、林、天落并称为剑宗三代翘楚？你能被妖族奉待为明王，我也有洗白之日。”

    “龙系与蛇系自洪荒来和凤系都是宿仇，我当年杀戮，也并不违背本族大义。时至今日，凤凰王统也已经断绝，只有它们死灭后的阴魔是我修道的小小障碍。”

    罗刹国主的阳神顿了一会道，

    “洪荒到文明是天命一变，神种退位，人国兴盛。修真起来是天命二变，道术流行，宗门秉权。如今天下纷乱不休，宗门已经无能顺应潮流。无论排除妖族于荒外，还是放纵世外弟子建侯相斗，都不可取。离开剑宗之日，我就发宏愿要建立旷古未有，政教一体，囊括人妖万族的新国。天下是一切众生共有，非宗门所能私，也非人类一族所能私。你若诚心归顺我国，他日成就无可限量。弃暗投明，才识大道。虎子洛神瑶始终不悟，甚为可惜，虎圣的果位并不只有她一个候选。”

    “天帝。你想做的是天帝。这是不可能的。”

    我猛地迸出一词。

    囊括天下道术各派与世俗势力、一切龙虎凤蛇麟人猴狐虫各族——这只有古往今来的道书中悬想的治世圣王才能实现。那治世圣王是仙人抱着对众生的慈悲之心降临此界，一视同仁地利乐众生。

    是谓：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以众生为刍狗。

    一切修真者和凡人都有私，他们的治世偏爱个别，其实也就无形中贬抑其它。就像今天的剑宗尊崇人族贬低妖族，又在人族中区分出剑宗中的弟子与别人。

    而天帝没有爱和私，这个世界上没有一个活着的有情众生能做到。也不应该有人能配承担负轭。

    罗刹国主似有所思，竟然不再回答我。

    麟圣接口道，

    “明王原来与天帝无殊。可惜我辈尚没有得道，只能向往和仿效。我等放纵服从的北荒蛮野妖族部落杀戮人类报复和取乐，只是暂时的权道。我等平定九州功成数百后，天下之妖全部归化文明，便不会再有野蛮血食之事。剑宗初起难道就不杀戮？人类从微到兴，也有无数性命成了铺路牺牲。以后在九州遍设坛城，消化阴魔便无事了。”

    金衣法王的话大致都是诳语忽悠。如果残杀之后设坛祈祷就能消泯，世界上早就没有阴魔。凡杀伐让众生死灭，把他们的福慧和修道希望化成乌有，又如何能轻易付出点祈福功夫就能了断呢？

    他们欺我还是初入宗门的无知少年，却不知道我从文明大典中取回已经有元婴的记忆。这种言语是迷惑不了我的。

    罗刹国主开口向公孙纹龙另起一个话题，

    “公孙，麟圣的两个弟子我赐了自己蝉蜕的两枚蛇丹，其中青目该昆仑门人所得。不久与剑宗决战，我就把自己第三个蝉蜕的蛇丹赐你铸器建功，免得让天下修士耻笑我偏私外人，让嫡传弟子受屈。”...

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