76、《风云》世界的白蛇传

　　二人进入洞穴之中，前行不久便来到一个偌大的石洞。

　　姜离第一时间去瞧洞壁，果然在洞壁上看到密密麻麻的刻字。

　　瞧真一点，这些密密麻麻的字，仅是反反覆覆的四个字

　　我！很！后！悔！

　　“我很后悔？”聂风双眉一皱，只因他已察觉这些字的刻痕深而且粗，绝非以利器刻上，而是极可能以一种不应用来在石上刻字的工具一一

　　指！

　　若这些字真的是以指刻上的话，那么，刻字人的功力，想必已深不可测。

　　而姜离的目光已经收了回来，他知道这些文字都是一个人刻下的，就是这个世界的法海。

　　在这个世界，白素贞、许仙、法海等人的故事是真实存在的，只是与神话故事不同，他们皆是人。

　　姜离的目光在昏黯的光线下四周流转，搜索着法海的尸体，终于在此偌大的地洞内其中一个光线无法照及的角落，隐隐约约看到了点不一样的东西。

　　姜离上前，在那角落看到了五个石刻的字，五个触目惊心的字——

　　白素贞之墓！

　　接着，姜离便发现这五个字原来刻在一副石棺之上。

　　然后，他更发现一副枯骨颓然坐在石棺之旁，枯骨所披的是一袭僧侣袈裟，袈裟上挂着一块色泽润白的玉佩，玉佩之上，赫然刻着两个斗大的字一一“法海”。

　　“原来世上真的有白素贞与法海？那即是说，亦必定有盂钵？”聂风忍不住叫道。

　　而这时姜离在这个角落的那片洞壁之上，又有新发现，上面竟然刻着一段冗长的壁文，这段壁文明显也是以指刻成，分明亦是法海的笔迹……

　　而且这段壁文，也记载了一个谜底，盂钵的谜底！

　　谜底，原来是这样的……

　　“贫僧法海，本潜修于镇江金山寺，以证悟菩提为终身目标，更以赞研上乘武学为己任。

　　一日，一个自称为神的汉子往寺中求见贫惜，并欲招揽贫僧为其门下，贫僧向来与世无争，遂婉言推拒，岂料这位施主一言不发，便向贫僧攻击，为了自卫，贫僧遂与之比试，想不到此一比试，竟试了一日一夜方才罢休……

　　贫僧最后终于落败，实在不得不佩服这位施主武艺盖世无敌，惟纵然惨败，贫僧亦宁死不屈，决不会屈居于其门下，谍料这位施主并不杀我，反冷冷吐出一句：

　　‘法海和尚，你们出家人向以济世助人为己任，但你们终年躲于深山，如何济世？如何助人？’

　　贫僧闻之一时哑口无言，这位施主又道：

　　‘你知否如今天子驾崩，群王争位，烽烟四起，民不聊主？你们这些蠢秃驱只懂躲在龟壳内做人，有否想过废去这个混乱皇朝？废去帝制？就让百姓此后各自为主，自供自足，大家平等待遇，绝无帝民之别，岂不快哉？’

　　贫僧听得目瞪口呆，皆因这位施主所言实是一个理想的人间，然而废去帝制谈何容易？惟就在贫僧踌躇之际，这位施主又道：

　　‘废帝让万民自立，这个重任必须委于良材。冷眼横顾苍生，除了我神五人外，试问谁可担此重任？我保证，他日若能废除帝制，必会悄然引退，让庶民自主！’

　　不错！这位自称为神的施主不但武功盖世，才智与见解亦是超卓不凡，贫僧终于心服口服，甘心臣服于其麾下，成为其搜神宫的最高执法长老。

　　可是加入搜神宫后，贫僧才逐渐感到不妥，神当初的一番说话，似乎言不由衷，他的野心其实比寻常君皇更恐怖千倍；他有一个令人不敢置信的理想，他要成为统治中土、统治五湖四海、统治天上、地下、人间的一一神！

　　同时贫僧更发觉另一个可怕的事实；神竟然悟得两种上乘武学一一移天神诀与灭世魔身，可以长生不死：他将永无休止地扩张他的野心与统治！

　　可惜此时贫僧已无法脱离搜神宫，因为神以我金山寺一千僧侣的生命为胁迫，若我违抗他的命令，金山寺将被夷为平地，一僧不留！

　　贫僧惟有继续这无奈的生涯；终于有一天……

　　神与我一起遍游四海，原欲为搜神宫找一个合适的分坛，最后，我俩在雷峰塔下发现不少巨大的天然地洞，这确是一个喜讯！...

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