第二十五章 水之诸神 中-第2/3页

    不过这可以算是一种邪法，具有一定的危险性，就像主角开始断绝药物，试图体会有感情的生活究竟是一种什么样的滋味。他被那些第一次出现在他生命里的奇妙动人景象所陶醉了，也深深的为每天履行的破坏艺术的行为感到愧疚和内疚，最后成为一个革命者，跟以前完全判若两人。

    这就好比原来你的心是一杯纯净的水，被外来的颜色给污染了，原本纯净透明的颜色就会瞬速转变成其他的颜色。这样就好比一个普通人吃惯了肉食，然后有一天吃肉食，不会有什么感觉。

    不过对于那些整天吃素的僧人，有一天突然吃都肉了，这样肉食对僧人所造成的心灵冲击也更大些，对肉食的印象也更加的深刻，如果是忘不了的话，就沉迷其中，忘了所以的佛法，觉得吃肉才是人生中最重要的事情。

    所以，对于佛家弟子来说，佛与魔之间只有一念之差，相比于普通人也更容易堕落成魔。

    而这种方法在道家里面也有，不过被道士的称为：盗天机，直面生死。

    古时的道士在深山绝壁中凿壁练功，就是为了可以盗取天机，正所谓大道五十，天衍四九，人遁其一。人总能谋求一线生机。盗天机为的就是盗取那一线天机。求的就是那生死一瞬间的体悟，人类在临近死亡时，大脑里的信息疯狂的回流，回忆生平种种一切加深体悟自己都认为遗忘的记忆都会自己蹦出来。世上修行道有千般万种，但无论正魔偏邪哪种修行，在生死中寻突破都是不变捷径，只要有那种直面生死的体悟，就是资质再驽钝的人，都会大有成就，当然前提是不死。

    其实饥饿就是上述所说的盗天机，的一种弱化版，毕竟人不吃东西就会饿，一直不吃东西就会死，不是吗。所以，很多道士也是道骨仙风，皮包骨的样子。

    接着就是月炼了，修炼人体中的阴，就是人的灵魂或者精神，为静。而灵魂是人体中最不可触碰的力量，也感知不了，最为神秘，在国术中很少有修炼方法，修炼灵魂。

    而无名的火里种金莲观想法，就是修炼灵魂的方法，所以无名明天夜里静坐修炼火里种金莲观想法，配合饥饿带来佛家里面所说的大安静，大寂灭感觉，精神修炼的速度也很快，而无名就这样一直修炼直到天明。

    终于，到了“水之诸神”来临之际，七水之都到处都是赶去避难的居民，七水之都有着好几个固定的避难所，是为了居民的安全而建造的，专门抵挡水之诸神。所以七水之都的居民们都会奔着最近的避难所跑去。

    早上，无名开始睁开双眼，结束静坐，从床上下来，开始洗漱，然后出门。

    开始向每天特定的修炼地点进发，这个地点在七水之都的岸边，而且经过打听水之诸神每年都会从那里开始冲击力最强，很少人在那里居住，所以人烟稀少，不会有什么人打扰到无名自己平常的修炼，对于无名来说是一个最佳地点。

    无名出门后，不紧不慢的走着，神情自若，好像在散步。身旁都是着急去避难的居民，走的时候是慌乱冲忙的，神情有点紧张。而无名去的地方，跟那些居民去的地方是相反的方向，所以无名现在感觉自己就像一条神话故事中想要越过龙门的鲤鱼。

    鱼跃龙门出自《辛氏三秦记》：“陕西韩城市东北一名龙门口，二名禹门口，当地人称呼名。龙关。禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”

    现在，无名就是在那条鲤鱼，在河流中逆流而上，在波涛汹涌的海浪中，披荆斩棘，乘风破，他都只是专心致志的看着前方，一直前行，不管面前是天崩地裂，月毁星沉，都和他没有半点关系，他只要到达自己想要去的地方。

    这样的变化意境，充满了一种逆转生机地韵味。

    顺行成凡，逆行成仙！

    正所谓天地的长路漫漫任我闯荡，为了可以窥见更高的武道的巅峰之上，带着自己一身的胆色和热血，一路前行。

    虽然，无名现在就像人群中的一个异类，与周围的人显得格格不入，行为特立独行，不过现在其他人为了躲避水之诸神，也只能无暇顾及无名的身影。...

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