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    　　本来白建立也不想答应，这是事找来了，不过答应归答应，白建立也跟他们约法三章，这帮鬼不是普通的鬼，要是普通的鬼，白建立就收拾掉了，能让你青天白日的来回转游么，那人间不乱套了。

    第一，不管干什么，那得自己说了算，人间有法度。

    第二，不得伸手管闲事。

    第三，不得让人知道你们是鬼，除非特殊的人发现。

    为什么要约法三章，这帮鬼一看就不是什么善槎，那有鬼将当护卫的，那就是阴间大人物才有的待遇，这帮鬼全有了，不是一个鬼将，二十二位鬼将，还有俩待女，那俩待女也是实体鬼，你说这是一帮什么鬼呀，别说自己第二层大圆满。就是第三层大圆满也得罪不起这帮鬼。

    不让跟他们就跟你捣乱，受得了么，于其这样，还不如让他们跟者，约法三章，让自己处于有利地位，这样也好有个管教，要不然，就山西这地方，来这么多的大人物，整个山西都乱了，城隍都拿不住这么多鬼。

    在说了，斋字门没有第四层的高手，就不要动人家，想动也动不了，事实情况就是这样，形势比人强，那就顺住人家走，约法三章，相互有个君子协议，他不就这样说么，我说了算，人间有法度，就是说你在阴间，不管身份如何，到了阳间，就得遵守阳间法度，不得出手随便伤人，你们鬼将伤人，那就是没得治，直接就要死人了。

    不得伸手管闲事，祸害从何来，那就是管闲事管来的，你要不管闲事，那来的祸事呀，菩提本无树，何处惹尘埃，要相没有什么大事，那就不要管闲事。

    不得让人知道你们是鬼，那就是能泄漏身份，因为你们的身份是见不得光的，一帮子鬼在阳间，不说你为什么在阳间，对普通人来讲，乱了纲常。

    这一个人有六个嘴，那六个嘴，耳为大嘴听响动，眼为二嘴观事明，鼻为三嘴辖三害，口不骂人从佛心，手不杀生焚香火，二足不动如盘僧。

    白建立要让他们拿住这六个嘴，可是相当不容易的呀，怎么说呢，耳是最大的嘴，耳听八方，那里面有动静，最先是耳朵听到，也是面积最广的，是老大，你应该听到的听到，不应该听到的那就不能听到，往往就是做反了，不应该听到的听到了，那么事情他就来，人不找事找人，你没听到，什么也不知道，当你知道后，那情况就变了，那就要找事了。

    这眼是第二嘴，这眼观六路，不应该看东西，看到也没看到，应该看到的东西，那就必须看到，眼不见心不烦，这就是二嘴。

    鼻子是三嘴，这地方有危险没有，是什么味道，那就得鼻子来办这事，比如喝酒的，这酒好不好，能喝不能喝，就得鼻子来闻一下，毒酒什么也都是鼻子先闻出来的，香与臭就得是三嘴分清楚。

    口不骂人从佛心，那是口不出脏话，不说伤人的话，不说是非话，不讨论是非人，那么就没有事非灾，老祖宗所说祸从口出，你说这人不好，那人不好，都对住你，你是个什么人呀，那嘴整天这个不好那个不好，慢慢的人家就想废了你的嘴，让你乱说话，不知天高地厚。

    手不杀生焚香火，那就是说这手要安稳点，别不该拿的拿了，该拿的也拿了，无义之财取多了，对你没好处，虽然杀鸡羊那也是杀生，但是不拿无义之财，不招惹无义之灾。

    二足不动如盘僧，别有点事，自己就路过去，二足光找是非地，只要你不进是非地，那就没有是非灾，往往人就是去了是非地，才会有那是非灾。

    白建立也想过了，如果这帮鬼跟者自己，还有个约束头，要让他们来乱跑，那就不知道出什么事。

    陆玉环也没想到白建立答应这么爽快，听到与自己约法三章，她也明白白建立的想法，注要是保护阳间之人，这要让自己胡来的话，阳世间那不知死多少的人，就是死了也不得安生，在阴间那还得受罪，是以说阳间之人，就不要得罪他们，那不是不得好死，那是死了也安生不了。

    白建立于他们一路走来，这一天就到了潞城，进了大热闹区，这个老城里面，卖什么都有，要说这帮鬼，有什么爱好，就是饿死鬼投胎，一个个吃货，怎么说的，见了好吃的就走不动，你不卖都不行，尤其陆玉环，那就是爱吃，不过白建立也就想不通，那么多的东西进了肚子，那肚子一点也没涨起来，东西到那里面去了，在说了，你是鬼，用得住吃阳间的东西么。...

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