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    　　白建立就在教导自己弟子中，日子过的飞快，婚期也就到了，毕竟距离有点远，白建立这边准备接，女儿家准备送，他们在半道会合，这是古时候结婚远的亲家，要近点的话，直接到家娶了，毕竟上午就这么长时间，这娶媳妇是人身一大幸事，从早上起床众人就七手八脚，把白建立折腾成了一个红人。

    　　那时候娶亲，男的骑马，女的坐轿，这是老祖宗留下来的文化宝物，不是有那个郞骑青俊马，妾乘碧玉车，这说得就是有钱人家，这白建立现在也是有钱人家了，凡是被他除掉的恶人，他全部把财物也收了过来，不让那些个官府得这份利。

    　　那时候办一场亲事，也就几十俩银子的事，这不是么，白建立一场婚事，花了二百多俩银子，这场婚事也算中等的了，家里面想当的红火，一个衙门当差的，一个月工钱三俩白银，白建立一场婚庆二百俩白银也，那是天上与地下之别，在社会上来说，比不上那些个大财之人，也是小富户了。

    　　白建立娶亲，并无多少亲戚朋友，全是马家家人与他的下人，没有其它人，要说马家人，也有的就是想占点光，那时候家里面最缺的不是钱，那是什么，吃的东西，像林县与安阳地带，那都是以面食为主，一年之内吃不上几顿米饭。

    　　有的一说，那白馒头不也挺好的么，那时候的地，一亩地收成也就二百斤到三百小麦，合现在来说是五百斤左右，全家都在家里面，地主家在收了五成到六成，（古时个的称那是一斤等于现在一斤六两）你想一下，恶霸地主收七成，老百姓那就是粮食短缺，没得吃的。

    　　那时候说地主是善人的，那就是种人家的地，粮租给五成的为善人，这是好点的地主，要不好的地主，大家想一下，他收这么多，家里面没什么吃，那不得饿肚子呀。

    　　没吃的，那么地主老财就想出一个招，不饿死你，让你租粮，那是一个斗，小的借，你大的还，都是缺德地主们想出来的招，要不然就没得吃，卖儿女的也就多了，没什么吃，那就卖儿女，家破人亡。

    　　不过不是都这样，只能说是大部这样，像山西乔家，那就是不是这样，他收租收的少，没让百姓饿死，为什么乔家几世不倒，那是有原因的。

    　　他们比别的地主，想的办法又高一点，怎么个高法，在乔家种地的，不让你家饿死人，他让你种住乔家地，当今年收成不好时，他就不收租，收租也是好年景了收点，但是他不像其它地主一样，收七成六成，他可能是三成四成，有的过不去了，他就接济你，让你家活下去，还不起租了，那就是几年后，给你免了，这样救活了大部分人。

    　　你家种住乔家的地，不给人家粮租也就不说了，但好年景了，你不给，那乔家是不乐意的，地主老财，也不都是坏人，他们也不会把自己的根基毁掉，毁掉根基的，那就是相中你家的姑娘了，你不给他，那就开始给你长租，这方面、那方面找事。

    　　咱们中国有句话，林子大了什么鸟都有，那就是说，这林子大了，地广了，人多了，什么货色也就都出来了，你不让出来也不行呀，大家还记的本书开始所说么，平衡论：世界上面没有平等，只有平衡，强与弱、贫与富、高和低、阴与阳、大与小，这些都是平衡，为什么国家会说平衡发展，它怎么不说平等发展。

    　　平等就发展不起来，好像海浪一样，那就是有高就有低，必须低的推动高的走，你要让高的推低的，那就倒头了，没有低的推动，高的走不动，什么火车跑的快，全凭车头带，那是机械，不是人们现实之中的生活。

    　　人才是关健，在说了整合人才，那是更大的关健，不说其它，就说一下施工队，你老板有活，价格不公道，别的地方价格高，人家不跟你干，那就坏事了，没人干的情况下，只能提价了。...

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