第四十三章 黑甜君

    一个人沉浸在美梦之中，会不会轻易被别人消灭？答案没有悬念吧。

    那么，一群人沉浸在美梦之中，会不会轻易被别人消灭？答案仍然是不言而喻。

    黑甜君的想法就是这样。十拿九稳的事，必须做得潇洒自如，也只有如此，方不负这一身的本事。

    这个黑甜君巨口阔目，威风凛凛，好一条黑大汉。不过要是跟熊山君相比，这他只能算是小一号的黑大汉了。

    此时他来到了众人面前，看着站着原地，却活在梦中的众人，不禁哈哈大笑。

    笑声中充满了志得意满之情。

    应该说，这黑甜君确实心情一直以来比较复杂。但这个一直，也还是太过久远了。

    其实，原本以来，猪在中国人的家庭里是很有地位的。在以象形著称的汉字的“家”中，在其宝盖头下的“豕”，代表的就是猪的形象。故有“无豕不成家”之说，意思是凡有人居住的地方，就有人养猪。由此可见，在过去中国人的心目中，猪是不可或缺的。旧时讨老婆，取媳妇，家中养猪的多少，是爱情的重要砝码之一。

    即便今天，有些民族的习俗中，还有从订婚之日起，男方还要每天给女方家送去与女方体重相当的猪肉，风雨不误，一直到结婚的那天。所以就能理解，以肥胖为美的一些实在的原因，也就能理解这些重男轻女的原因。当然这是题外话了。但是，猪的重要性也不言而喻。

    而且，汉字的“冢”，其意是坟墓，按照象形文字来按图索骥，也是这样的：无猪者，是不能安心离开人世，或是难以成冢的。古代人以拥有猪头骨和猪下颚骨的数量作为富有程度的象征，人死后将猪骨作为陪葬品，是对死者的安慰和尊重。

    在最重要的活动——祭祀当中，古代祭祀也用羊、猪各一头，叫做“少牢“；牛、羊、猪各一头叫做”太牢“。少牢是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用的牲畜。

    时至今日，虽然生物学家达尔文曾说过，猪的智能并不亚于狗，英国剑桥大学的一些实验表明，在许多情况下，猪不比狗差。如猪会游泳，捕鱼，嗅觉灵，经过训练，能在战场上嗅出地雷，也能成为辑毒的能手。

    可是，猪，一般说来，长期以来都是不被别人尊敬的。

    猪的别称和雅号不少，多数还都是戏谑型的：“乌鬼”，唐大诗人杜甫戏作一首解闷诗中，就有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”的诗句。大概是多数猪长的黑，故又称猪为“乌金”，指猪像黑色的“金子”，有的地方还管猪为“黑面郎”、“黑相公”、“黑爷”、“乌羊”等。

    北宋大诗人梅尧臣的《豕》诗：“司原豢俗豨，日见客阴昵。喜比为白麟，惟忧不丰溢。烈飙泽雨作，真声向人出。司原悔何由，肝胆空骇栗。”以辛辣的笔墨，描绘了“猪官”种种诌媚之态，讽刺当时取士的不合理。

    金代大诗人元好问的《驱猪行》，摄取了一组农民生活的镜头，以官吏比喻野猪，辛辣讽刺了封建官府的苛政，活生生地勾画出贪官恶吏的形象：“长牙短喙食不休，过去一抹无禾头。天明垄头见狼籍，妇子相看空泪流。”

    最著名的是《西游记》中塑造的人与猪神合一的猪八戒形象，生动有趣。猪八戒虽是天蓬元帅，但犯了天条，被贬下界。虽然本领强大，西天路上立功不少，而且守持八条戒律，是为八戒，其八戒为不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不眠坐华丽的床座、不着华丽璎珞及观听歌舞、不食非时食。但是，还是无法扭转无数人心目中好吃懒做、好逸恶劳的形象。

    不仅这位天蓬元帅是这样，其他的同类，遭遇也并不好。比如猪常常被用来侮辱别人，也难以入画。

    所以，黑甜君从一出生接触人类开始，就没有受过什么像样的尊重。甚至与十二星相其他几位相处之时，也不免被讥为”你这头大蠢猪“。称赞别人如龙如虎，他人欣然接受；说别人如牛如马，似乎也并无不妥；甚至说别人精得像猴，威风如鸡，都是可以接受的。唯独说他人像猪，绝对只有侮辱和谩骂。...

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