第315章 治水之功

        “世人多愚钝，修行多为追求奇异，神通。”

        “而真修行，必须首先发心。”

        其余诸多比丘、法师、居士，连忙洗耳恭听。

        “第一发心，乃是发出离心，出离心便是：恩怨情仇，争名夺利，神通法术，世界一切，皆为虚幻，下定决心，只为脱出。”

        “其中最大误解，便是将出离心和自杀相提并论，其实二者不同。自杀之人多觉得自己过得不好，若是换一个好的环境，多半不会自杀。这便是还未看透。”

        “自杀的人只是想重开一世，由此堕入轮回之苦。”

        “而修行者真正的出离心，乃是看透了世界本质。我曾超脱数个世界，纵观历史，写着‘仁义道德’四个字，若是再看仔细，却全是吃人。”

        “多半世界，无非是无意义，恶心人，人吃人……”

        众神便发出叹息。

        阿离难再道：

        “修行者第二个发心，是发菩提心。所谓的菩提心，不仅要自身超脱，还要助人超脱。”

        “许多人执迷不悟，忍不住一点、一时之甜头，沉溺于虚幻世界，那该如何？”

        “在此，便是不同的修行流派的区别所在。”

        “多数修行流派，先度己再度人。自然也有北传佛教这般广为宣传。”

        ”但是北传佛教这般又生新的问题，为广为宣传便要深入红尘，然则混入红尘，没有广度红尘反而被红尘度了，反而把出离心丢了，成了广招信众，贪求名闻利养之宗教，着实可惜。”

        众神再叹。

        阿离难所说北传佛教，原本也发自西天教，不过后来独立出去，在世俗间也建立教派，影响甚广……然则教主沉迷于为佛做尊，便是又沦入红尘。

        “若流派无菩提心，只专注自己的解脱，那么这个流派很快便会因为无传承而断绝。”

        “故此我们西天教，要度有缘人。”

        众神由此称善。

        再听阿离难道：

        “第三发心便是空性心。也便是明心见性，见到空性，乃是解脱基础。”

        “超脱极为不易。世界如是人为设计，制造了虚假的身心幻觉，利用感情、恩怨、名利、知识……诸如此类，故意令人沉迷其中。”

        “更有甚者，还有“轮回——擦除”之制，保证堕入轮回之人每次重活都会忘却前尘往事，无法积累经验教训。”

        “世人不知道这些机制、法则的利害，觉得自身可以把持得住，只是游戏红尘而已。还有些人口气甚大，自认可以将游戏红尘当作磨炼的工具。”

        “实则这些人入红尘多半转个几圈便彻底沉迷，从此不是游戏红尘，而是沉沦其中。”...

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